浅谈科技时代人与自然的关系.docVIP

浅谈对科技时代人与自然关系问题的学习

摘要：生态危机的例子随处可见，发人深省。通过在自辩课上对自然观等的学习，加之查阅文献，总结了一些学习所得。从对人与自然关系的演变过程的梳理，到省视现在科技时代人与自然关系问题现状以及成因，最后落到要走可持续发展，寻求人与自然和谐发展的道路上，而对自身而言，重要的是从自己做起，从自己生活中的点滴做起。

关键词：科技时代，人与自然关系，生态危机，和谐，可持续发展

不论是日益严重的温室效应以及全球变暖的气候变化，还是像英国石油公司在美国墨西哥湾造成人类发展史上最大漏油事件等意外的发生，亦或是臭氧层空洞、水资源稀缺危机等问题，都无时无刻不在提醒我们正面临着生态危机，这些问题一旦大面积爆发，都足以使人类走向灭亡。生态危机，是一个专门用来表明人类活动与自然关系的概念，主要是指由于人类不合理的、导致基本生态过程的破坏和生命维持系统的瓦解，进而危害人类生存的现象卫阿利.浅谈人与自然的关系［J］.文学界,文化万象.P285-288。而目前，处于科技时代的我们，由于科学技术、生产生活的快速发展，人类与自然地关系日益紧张，正面临着生态环境危机这一严峻问题。通过自然辩证法课程的学习，尤其是自然观部分中“科学技术与自然观”一篇的学习，更让我对此问题颇感兴趣，加之查阅了一些相关文献，使我认识到：要分析、处理和改善这一危机，则必须首先分析讨论人与自然的关系问题，进而考虑如何正确处理人与自然的关系，

卫阿利.浅谈人与自然的关系［J］.文学界,文化万象.P285-288

1、人与自然关系的演变

人与自然的关系问题，是自然辩证法里自然观这一部分一个非常重要的问题，人与自然的关系，也是随着历史的进程而不断发生着变化的，要了解人与自然关系的演变史，首先要对自然进行定位。自辩课上，老师讲道：广义的自然，就是指自身表现具有无限多样性的整个存在，就是我们这个宇宙的总和，包括人和社会。狭义的自然则是指与社会相对立的自然，是自然环境的同义语。后者则是本文讨论人与自然关系的定义基点。

人与自然的关系问题有其发展进程。

古代时，生产力十分落后，自然规律和自然知识等掌握甚少，人们对于自然多是猜测、描绘、崇拜敬畏或原始的思辨，那时的人们对工具的创造和使用很局限，对自然的改造能力还很有限，更多的是适应自然、利用自然，属于一种被动的顺从王妍,刘猷桓.自然与文明冲突的认识论指归［J］.思想战线.2009.5。比如老子的“天人合一”的思想，他在《道德经》中提到的“王法地，地法天，天法道，道法自然。”还有庄子的“天地与我并生，而万物与我为一

王妍,刘猷桓.自然与文明冲突的认识论指归［J］.思想战线.2009.5

王佳翠.人与自然关系的辩证发展［J］.人民论坛,学术前沿,文史哲.2010.5,P238-239

人与动物最大的区别在于人具有主观能动性，这决定了人类不会只满足于单纯去适应和顺从自然。马克思曾指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”《马克思恩格斯全集》（第3卷）［M］,北京:人民出版社,1995年,P374-375

《马克思恩格斯全集》（第3卷）［M］,北京:人民出版社,1995年,P374-375

大自然的力量是无限的，而人类的智慧也是无穷的，随着时代的进一步发展，近代科技的进一步快速发展，工业化的进程加大，人们对于自然的心态，逐渐转为要利用自己的主观能动性去征服自然、改造自然，甚至成为“自然的主人”。而科学技术则是人们改造自然的武器，它给人们创造出了巨大的财富，然而却也同时大大地破坏了自然，使人与自然的关系出现紧张，出现裂痕，甚至出现一些不可调和的问题。因此，说科学技术是把“双刃剑”一点也不为过。其实，早前，伟大的无产阶级革命家马克思和恩格斯就在高度评价科学技术作用的同时也说过一些关于科学技术可能产生的负面影响，马克思说:“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。”

《马克思恩格斯全集》第12卷［M］,人民出版社1965年版,P4

2、科技时代人与自然关系的现状及原因

从上述人与自然关系的演变过程中我们已经很清晰地看见，人与自然的关系已经从最初的顺从中的较为和谐发展到出现一些裂痕但却基本和谐，再发展到裂痕越来越大，关系越来越紧张，一直到如今的科技时代，科学技术发展的迅猛势头比近代科技又有了质的突破，对人们生产生活水平的提高、物质的丰富等也就