阿房宫赋-杜牧.ppt

赋的起源其实不然赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀子的《赋篇》。赋是介于诗与散文之间的一种文体。是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽谏的传统。赋的总体特点关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。刘勰《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也，铺采摛（chī）文（铺陈文采），体物写志也。”铺采摛文：指赋的行貌。注重声韵的和谐和辞藻的华丽。体物写志：指赋的内容。描摹事物，抒发情志。“铺陈文采，摹写事物，抒发情志。”铺陈:详细地叙述。班固《汉书·艺文志》：“不歌而诵谓之赋”。在体制上与诗不同，不属于歌唱文学。赋的分类以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；分为：散体大赋、骚体赋、小赋。司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；骈赋的体制特点是：1.骈四俪六：通篇四六言对仗而成。2.辞藻雅丽，华美绮丽。3.炼词熔典，讲究一定声律，犹如对联串缀成文。唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；。“律”是格律，指作赋必须遵守的对仗、声韵的限制。唐代进士科举考试命题作赋，除须遵守俳赋对仗声律要求外，还限定了表示立意要求的韵脚字，一般为四言两句八字，即限八韵。宋代试赋沿袭唐制。后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。阿房宫概况秦始皇（公元前259～前210年）在消灭六国统一全国以后，在都城咸阳大兴土木，建宫筑殿，其中所建宫殿中规模最大的就是阿房宫。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇三十五年(公元前212年)，秦始皇认为都城咸阳人太多，而先王的皇宫又小，下令在故周都城丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名宫殿。据《史记·秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”其规模之大，劳民伤财之巨，可以想见。工程未完成秦始皇死了，秦二世胡亥调修建阿房宫工匠去修建秦始皇陵，后继续修建阿房宫，但秦王朝很快就垮台了。古有童谣唱道：“阿房，阿房，灭始皇”。“阿房宫”读音阿房宫的读法，传统上认为是[ēpánggōng]，但有争议。人教版七年级历史课本《中国历史》中注音ēpánggōng1、一种观点认为读[ēpánggōng]《咬文嚼字》主编郝铭鉴认为该读“ēpánggōng”。郝铭鉴认为“阿”（ē）在古代指的是山脚下那些弯弯曲曲的地方，“阿”读ē是毫无异议的。而“房”通的是“旁”，所以该读páng。2、第二种观点认为应读[ēfánggōng]辽宁大学教授、清史研究所所长张杰，语文出版社副编审杜永道认为应该读作“ēfánggōng”。3、第三种观点认为应读[āfánggōng]中国社会科学院学部委员刘庆柱教授认为，在陕西话发音中“阿”（ā）字释义为“那个”，“房”（fáng）为陕西的一个地名，据《史记》记载，当年阿房宫开始修建时并没有起名字，所谓“阿房宫”只是一个指代（用抽象概念代替具体事物），指的是“在房那个地方的宫殿”，所以其发音应该为（āfánggōng）。阿房宫名字由来第三种观点则认为此宫所以被称为阿房宫，是因为上宫宫殿高峻，若于阿上为房。这一观点出自《汉书·贾山传》，传中的注释曰：“阿者，大陵也，取名阿房，是言其高若干阿上为房。”这就是说，阿房宫是由于宫殿建筑在大陵上而取名。从考古发掘来看，这种说法也是言之有理的。西安市郊约15公里的阿房村一带是古阿房宫的遗址所在地，从发掘的遗址可以看出，当年的阿房宫坐落在地势高峻的丘陵上，这里至今还残存着宫殿的高大地基。还有一种民间离奇的传说还有一种民间离奇的传说，传说中秦王嬴政爱上过一个赵国女子，芳名阿房，秦皇统一天下后本想立她为后，却遭到众大臣反对，只因她是赵女。阿房为了不让嬴政为难，上吊自杀。秦皇为了纪念这位他深爱过的女子，因而起名阿房宫。项羽有没有火烧阿房宫？以前一般认为楚霸王项羽率领军队入关以后，移恨于物，将阿房宫及所有附属建筑纵火焚烧，化为灰烬。但《史记·项羽本纪》中只是说“烧秦宫室，火三月不灭”，未提及阿房宫。考古发现所谓“项羽火烧阿房宫”是历史误传，当代对阿房宫遗址的考古挖掘中考古人员也未发现焚烧的痕迹。近年，考古人员花费一年多时间勘查阿房宫，勘查超过二十万平方