河南省南阳市2023-2024学年高三上学期期末考试 语文 Word版含答案.docx

南阳市2023年秋期高中三年级期终质量评估

语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成l～5题。

材料一：

人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，科学技术作为最富革命性格的生

产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自

觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人

把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以

经由科学技术获得完满解决。

而科学方法是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。科技文化存在若干盲点，需要人文文化去关照。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科技是“价值中立”的，因此，科学技术的健康走向，有赖人文文化指引。原子能的释放，可以发电、医疗、也可以大规模杀伤人类，乃至毁灭我们赖以生存的唯一星球。科学推进原子能技术的发展，却并不左右原子能技术为何

种目标服务。但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子

弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，

却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区

别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。工具理性愈益强大，不少人精神上却无所皈依，在滚滚红尘中泯灭了灵性，以至正义感、使命感、公德心、自尊心低落，有些人富贵则淫，贫贱则移，威武则屈。面对这种社会现状，呼唤人文传统，并对其加以现代改造，便显得有双倍的必要。

中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，可以成为文明人类公认的生活准则。诸

如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，

何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。

两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的

良性互动关系又是完全可能的。人文学者借鉴科学技术的成就与方法，自然科学家也能在人

文学科中得到启示。学术泰斗王国维提出的以地下之遗物（考古材料）比照纸上之遗文（文

献材料）的二重证据法，是人文学者借取科学的实证原则的成功一例。达尔文与华莱士不约

而同地从马尔萨斯《人口论》中获得灵感，则是人文学科滋补自然科学发展的典型例证。科

技文化和人文文化的创造性活动彼此间存在相关性、联系性和互补性。

科技文化和人文文化协调发展，是人类未来的希望所在。其中，人文文化发展尤其需要

关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。

（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》）

材料二：

教育是人发展自身的重要社会现象，人的

发展是多方面的、丰富复杂的。就教育促进人

的心智发展而言，我们的教育活动可以分成四

个层次或境界。这四个层次由低到高分别是：

常识层次、知识层次、智慧层次和精神层次。

教育心智塔（如图1）的这四个层次，虽然是

人的发展的四重境界，但在这里我们主要指的

是教育活动本身的境界，即一个教育活动能在

怎样的高度自觉地引导和促进人的发展。这四

个层级，反映的是每一个教育活动可能达到的

不同层次和境界。一个小学教师，可以在智慧和精神等很高层次上来展开教孩子们“1+1=2”

这样简单知识的教育活动：而一个大学教师讲授高级微积分的教育活动或许只能达到知识的

层次。

在谈论教育中的科学和人文问题时，我们经常会将其分开甚至对立起来。实际上，在教

育心智塔的两个较低层次，人文和科学的确是可以分开的：然而，一旦教育活动进入智慧和

精神的高级层次，人文和科学就是统一一体、密不可分的了，这里的科学也是人文的一部分。

科学，即便是纯粹的自然科学，尽管它生产的是关于自然的知识，但这些知识无一不是人对

自然的认识，它本身就是人的本质力量的表现形式之一。在智慧教育和精神教育的层面，科

学必须还原为人文，才能真正显现其作为科学的意义。人在教育过程中获得科学知识，真正

的目的在于其作为人的本质力量的提升，而不是止步于记住这些知识。教育的目