公共科考试:2021国学经典选读真题模拟及答案(5).doc

公共科考试:2021国学经典选读真题模拟及答案(5).doc

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公共科考试:2021国学经典选读真题模拟及答案(5)

1、子曰:“君子不器。”此句恰当的意思是()。(单选题)

A.孔子说:“君子往往不被器重。”

B.孔子说:“君子不能像器皿一样小家子气。”

C.孔子说:“君子不能像器具那样固定了形状,要么方要么圆,应该懂得变通。”

D.孔子说:“君子不能像器具那样,作用仅仅局限在某一方面。”

试题答案:D

2、“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后有得。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。(多选题)

A.此句大致意思是:知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。

B.此句中“止”:指“所当止之地”,即心灵归宿。

C.此句主要意思是:明白心灵的归宿,然后就有了确定的志向。有了确定的志向,然后心才会静,心静而后生活才能安定,生活安定而后才能静心思虑,静心思虑而后才有所得。

D.此句中的“静”,指内心安宁,不妄动。

试题答案:B,C,D

3、“旧学商量加遂密,新知培养转深沉”,关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。(多选题)

A.此句是朱熹的名句

B.此句意思是:学习传统文化知识要商量要研讨,才能逐步增加通晓和缜密的能力;对于所学新知要训练要累积,才能慢慢转化为深刻透彻的智能

C.此句是孔子的名句

D.此句中的“遂”:是通达,通晓,洞达之意

试题答案:A,B,D

4、“道未始有天人之别,但------”之后的三句话是()。(多选题)

A.在天则为天道

B.在地则为地道

C.在法则为法道

D.在人则为人道

试题答案:A,B,C

5、古人的养生理论十分完善,以下符合传统养生原则的是()。(单选题)

A.小李喜欢炒股,股市波动经常影响他的情绪

B.小胖性格达观,不太看重得失,不过分思虑

C.丽丽性格开朗,爱交朋友,经常泡吧、聚会到半夜

D.小陈爱吃蔬菜瓜果,尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果

试题答案:B

6、维生素E不适用于()等辅助治疗。(单选题)

A.佝偻病

B.早产儿溶血性贫血

C.进行性营养不良

D.习惯性流产

试题答案:A

7、气虚可用()(单选题)

A.玉屏风颗粒

B.人参归脾丸

C.十全大补丸

D.桂附地黄丸

试题答案:A

8、“仁者先难而后获,可谓仁矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。(多选题)

A.此句意思是:“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获,这样可以叫做‘仁’了。”

B.此句是告诉人们做事要有仁厚之心,做事莫过于讲求仁义了。

C.此句中的“难”:是付出,奉献之意。

D.此句意思是:做事要先难后易,可以较好地完成。

试题答案:A,C

9、“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。(多选题)

A.此句意思是:言行要谨慎,为人要诚实守信,要广泛地去爱众人,并且亲近那些有仁德的人。

B.此句出于《论语》。

C.此句意思是说:立志高远,坚守德操,遵循仁义,精通六艺。

D.此句是指:“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于(礼、乐、射、御、书、数)六艺的范围之中。”

试题答案:B,C,D

10、“诚者,天之道也,诚之者,人之道也”的比较恰当的意思是()。(单选题)

A.诚实的人就是天地之间的符合道的人,诚实之人,会用诚实之道为人处世。

B.诚实是天道的法则,做到诚实是人道的法则。

C.诚实是顺应天道的,不诚实是违反人道的。

D.诚实是天意的律法,做到诚实的人是能够被人尊重的人。

试题答案:B

11、“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。(多选题)

A.此句大致意思是:灾祸的里面,已经隐藏了幸福的到来,幸福的里面,也潜伏着灾祸。

B.此句大概意思是:好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福。

C.此句中“倚”:指靠着,依靠,伴随。“伏”:指潜在,隐藏。

D.此句出自《老子》。

试题答案:A,C,D

12、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。(多选题)

A.此句大意是:三个人行走,一定有我的老师。跟着善良的老师,不选择不善良的老师。

B.此句出于《庄子》。

C.几个人同行,其中一定有我的老师。我选择他们的优点学习,看到他们的缺点就对照自己加以改正。

D.此句是孔子名言。

试题答案:C,D

13、祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。(单选题)

A.一阴一阳之谓道

B.中庸之为德也

C.有之以为利,无之以为用

D.正复为奇,善复为妖

试题答案:D

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