2024年人教版语文八年级上册10 短文两篇 -课件.pptVIP

质疑探究走进苏轼的内心世界此刻，苏轼与张怀民会说些什么呢？品味感悟何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。你认为“闲人”是怎样一种人？“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，实际上却为自己的行为而自豪,因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中人语喧哗，院外狗吠连绵。这个续写恰当吗？你也写写看。品味感悟不恰当，过于喧闹，与作者当时的心境（恬淡闲适）不相应。月光射在庭院中，竹子的影子落在地面上，斑斑驳驳的，好似一幅美丽的中国水墨画。银杏树的叶子铺满了地面，厚厚地，好似一地黄金。小径上青苔碧绿，毛茸茸的，好像给地面铺上了一张厚厚的地摊。??小结《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。描绘——庭中月色追求——美好事物热爱生活、旷达处世人生观贬官谪居记承天寺夜游绘庭中景色月色竹柏寻张怀民抒复杂情怀贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲自我排遣的达观解释下列句中加线的词。1．晓雾将歇，猿鸟乱鸣2．夕日欲颓，沉鳞竞跃3．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。4．但少闲人如吾两人者耳。1．歇，消散。2．竞，争着；跃，跳跃，这里指跳出水面。3．念，想，考虑；遂，于是、就；至，到。4．但，只。耳，罢了课堂练习同学们，我们无不为三峡的雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。其实，我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢？不信，就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》，读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画，是一首流动的山水诗呢！陶弘景陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文学家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。“山中宰相”――齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。1、反复朗读课文2、以同座为单位交流自学情况，疏通文意，提出认为比较重要的或解决不了的词句。（解释以下加点词，翻译粗字体句子）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。①〔交辉〕〔四时〕②〔歇〕③〔夕日欲颓〕④〔沉鳞竞跃〕⑤〔欲界之仙都〕`⑥〔与(ｙù)〕