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春节实践内容简述

春节的社会实践报告篇1

在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，

举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。春节是中国一个古

老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历

史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，

举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。在我的家乡有许多

的回族和维吾尔族的人们和我们生活在一起。所以我在这里以这两个少数民族

为例，介绍我所了解到的他们的春节习俗。

回族人正月初一吃面条和炖肉，初二方食饺子；白斩鸡、酿豆腐、粽子、

油堆等则是壮族人的春节食品。在春节期间，宁夏西海固地区回汉人民群众有

表演社火习俗，表演队将太平鼓、威风锣鼓、安塞腰鼓敲得如响雷，滚过六盘

山上空，当地老百姓夹道欢迎奔走相告，耍社火啦！一派喜庆的节日气氛。

维吾尔族把一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和

黎明更等六更。诺鲁孜节仪式在节日的黎明更开始。那一天，男女老少都要着

民族盛装举行各种节日活动。各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松

柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年中平安快乐。

然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求新的一年

里，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。

在年前，我们也有许多的传统的准备活动老迎接新年。腊八节，俗称“腊

八”，是指农历腊月（十二月）初八这一天。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈

求丰收和吉祥的节日，因相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成

道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。还有祭灶！

民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦哪家被告有恶行，大罪要减寿三

百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。

在送灶时，人们在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其

中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉

祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，

让它不能乱说话；有的用酒槽涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说

话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了，这

实际上是民间一种伦理道德的自律。

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除

夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人

们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的

一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，

击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除

夕为大除，即大年夜。春联亦名“门对”、“春帖”、“对联”，是对联的一种，因

在春节时张贴，故名。据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。

此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们

所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆

盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去

游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，

名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即

发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏

惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的.模样，放在自家门口，以避邪防

害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以

镇邪去恶。

春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧

符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木

上，最后简化为在直接在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古

人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与

朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准

备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板

上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春

联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第

一年用白纸，