高中生必读经典书目最新.docxVIP

有一座高山叫“书山”，有一条捷径叫“勤奋”，愿你走着捷径勇攀山顶。有一片大海叫“学海”，有一条轮船叫“刻苦”，愿你坐着轮船遨游大海。这里给大家分享一些关于高中生必读经典书目，供大家参考。

高中生必读经典书目

1.《论语》

2.《三国演义》(罗贯中)

3.《红楼梦》(曹雪芹)

4.《呐喊》(鲁迅)

5.《女神》(郭沫若)

6.《子夜》(茅盾)

7.《家》(巴金)

8.《雷雨》(曹禺)

9.《围城》(钱钟书)

10.《谈美书简》(朱光潜)

11.《哈姆莱特》(莎士比亚)

12.《堂?吉诃德》(塞万提斯)

13.《歌德谈话录》(艾克曼)

14.《巴黎圣母院》(雨果)

15.《欧也妮?葛朗台》(巴尔扎克)

16.《匹克威克外传》(狄更斯)

17.《复活》(列夫?托尔斯泰)

18.《普希金诗选》(普希金)

19.《老人与海》(海明威)

20.《泰戈尔诗选》(泰戈尔)

读书方法有哪些

⑴朱子读书法。即朱熹读书法。我国古代的传统读书法的典型代表之一。此法对后世影响极大。朱熹去世后，其弟子即归纳为“朱子读书六法”:

①循序渐进。读书须有次第，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”，切戒急于求成。

②熟读精思。读书“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”

③虚心涵泳。即读书要有虚心的态度，“惟笃志虚心”，方“道理明”。

④体已体察。即读书要善于将书上的“圣贤言语，体之于身”。

⑤着紧用力。意即读书要勤奋，下苦功夫。

⑥居敬持志。读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。

⑵顾颉刚读书法。顾颉刚(1893--1980)，我国当代著名的历史学家和民俗学家。其读书方法开创了中国近现代阅读理论和实践的新格局。归纳起来，可称之为“三要读书法”。

①要有正确的读书态度。读书时要善于批判继承传统的读书法，敢于怀疑圣贤和经典，还要自觉吸收现代科学方法，不断反省和总结自己的读书方法。

②要有独特的读书方法，即批判性阅读、活读。

③要做好五件事。第一，养成读书的特殊兴趣;第二，要分别书籍缓急轻重;第三，要运用自己的判断力;第四，不可有成见;第五，要广涉群书，又要精专。

⑶陈从周的杂读法。我国著名建筑家陈从周教授在谈到读书方法时曾说，我除了读专业著作以外，最喜爱读杂书，尤其是钟爱历代文人的笔记。要分门别类地做摘记，这样方能由杂变“纯”。正如搞园林一样，“一木一石，残砖碎瓦”，皆为造园必须之品，为学也是如此。他还说，读书，搞学术，要有的放矢，围绕一个问题，由一点可以引申到很多点，正如蜘蛛网，千丝万缕，离不了中心的蜘蛛。如此持之以恒，便可在这个领域中得其梗概了。

⑷快速阅读法。这是一种从文字中迅速吸收有用信息，提高阅读速度的读书方法。此法为美国教育学家比尔.科斯比和苏联著名学者奥.库兹涅佐夫等人提出，并在实践中不断丰富和完善。近年来此法已在苏美法等国推广使用。此法包括三种方式:

第一，跳跃式阅读。读书时不要逐句逐段，而是跳跃式开头、读领头句、读结尾。

第二，扫描式阅读。即阅读时视线要垂直移动，“瞄准”重要字词语便行。

第三，组合式阅读，即群读。它要求新闻记者时不是一字字地看而是一组组地看。做到群读需要经过不断地训练才能达到要求。采用快速阅读法要注意以下要领:

①不要重复阅读;

②阅读时不要出声;

③要集中思想，边阅读边理解;

④阅读时要采用记忆的方法。

运用著名学者阅读法进行阅读学习，要注意以下几点:①要在读书过程中，善于博采古今中外专家学者新闻记者方法之精神，为我所用，切忌照搬硬用。②阅读过程中，要善于摸索和总结出自己独特的阅读方法。③世上没有一种万能的、最佳的、具体的读书方法，需要在长期的阅读实践过程中，不断修正、补充、完善，方能在知识的海洋中自由遨游。

读书的技巧

泛读法

一种读书方法，也称粗读法或浏览法，与精读相对应。陶渊明所说的“读书不求甚解”也属于此法。对于有些书，阅读时，不需要或暂时不需要掌握全部内容(至少不需要第一遍阅读就全面掌握内容)。比如泛读一本英语书，可以跳过生词、难句，不用象精读那样见生词就查字典;第一次阅读象《易经》这样难啃的书，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而随着知识面和阅历的扩展，以后每阅读一次，都会增加一些理解。

过广泛的浏览，可以扩大知识量和知识面，使对浏览过的材料有了大致印象，等以后需要时，再根据印象查阅各种资料，使以后的学习活动更有目的性;通过浏览还可以网罗知识，待以后一一整理，建立广泛的知识联系。为以后的学习活动和解决问题打下基础。泛读和精读结合，能取得较好的学习效果。

朱子读书法

朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我国古代学习理论的集大成者。他不仅直接教导学生，还整理编著教材，一生没有放弃过教育活动。他非常注重读书治学的方法，他在《孟子集注》中说：“……事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学