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于丹〈论庄子》读书笔记

.所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利的这两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的困窘。

.真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。

俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望名垂青史。

.人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们心灵将拥有一个多大的空间，一份多大的境界的。

.一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天人我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。

.为什么相同的东西在不同的人手里，可以产生完全不同的价值？一个人的境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

.只有打破这种常规思维，我们才可能去憧憬真正的逍遥游。

.一个人，永远不要去羡慕他人。

. 当我们以世俗的小境界去观察事物时，常常会以眼前的有用和无用来进行判断。当你具有大

境界，才能够理解什么叫做“天生我材必有用”。

? 觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就

是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。

. 《三字经》中说，人之初，性本善。但为什么从古至今，这个世界上总是充满了争斗？庄子

的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。

. 人生的真正想要达到逍遥之境，需要打破我们的常规束缚，以一种逆向思维，把这个世间中

看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀，关于恩怨，都把它看小了去，看作蜗牛壳里的纷争,看作电光石火的瞬间事。另一方面，把我们自主的灵魂放到无限之大。

. 人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。

丰子恺先生曾经讲过，人的生活可以有三重境界，分别主真、主美、主善。我们的物质生活

是主真的。每一个人在现实生活，有规则，有职业，要顺应很多很多的要求，但求真实而已。第二重生活是审美生活。这种审美是二三亲朋好友在一起听听音乐，品品诗词，完成一种文学的陶冶，艺术的享受。这一重生活是主美的，因为他完成了一个审美的过程。人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。

. 生活的大道理，人生的大境界，有的时候，都是从生活中的最细微处去发现，去感悟的。

人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的权衡。

. 要看到大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。

. 我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。

. 人们可以从不经意的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，

是不是能够从这些个细节里面，真正获得你自己需要的知识和感悟。

. 真正的大境界，用庄子的话说，叫做“旁礴万物”，要以凌驾万物之上，将万物融和为一体。

每个人的经历不同，禀赋各异，将最终决定自己的眼界，决定自己的命运。

.道法自然，就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程，用自己的体验去开启你的心智。

. 天地无处不在，所以道无所不在。

. 只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。

. 我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世

界，向内可以发现一个无比深邃的内心。

. 从某种意义上讲，人生没有弯路可言。

. 人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。

. 一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛。

. 从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程。

. 一个人真正的力量并不表现有某种卓越的才华，某种炫耀的技巧，而是一种和缓的凝聚力。

. 每一个都应该保有一颗平常心。

, 生与死，是人生起始的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗

憾，只有真正理解了生命的意义，才能正确地面对死亡。

. 庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛。生死之间不过是一种形态的转变。

庄子之所以对死亡旷达，是因为他对生命的顺应，既然人生自古谁无死，那么死亡还有什么可怕？还有什么可悲伤的呢？

. 在这个生命之中，每一个人都可以以不同的形态活下去。

.人的身体、人的生命是可以消耗掉的。但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲，思想是传承远远胜于一个生命。

.孔子说过：未知生，焉知死。也就是说要想知道死，先要懂得生。每个人对生命的解读不同,对事物的看法就会完全不同。我们常常会发现，即使在同一个社会环境中，在同一件事情里，不