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重阳节赏菊的习俗

重阳节赏菊的习俗

赏菊是重阳节的一项主要活动。

我国自古就是菊花的故乡，菊花素以花色艳丽、品种繁多、品性高雅而闻名。菊花不畏风霜，绽放于深秋，象征着傲然刚强，深受人们的敬佩与喜爱。因九月初九正逢菊花盛开之际，所以重阳赏菊便自然而然地形成了风俗。

唐朝时人们对重阳节赏菊已十分重视，当时的诗人在咏九日的作品中，涉及到菊花的比比皆是。王缙的诗句“今日登高樽洒里，不知能有菊花无”生动形象地说明唐朝已形成“无菊不重阳”的风尚。

到了宋代，赏菊之风更盛，重阳节完全可以称为“赏菊节”或“菊花节”。宋人孟元老在＜东京梦华录｝卷八中说“九日重阳，都下赏菊有四种：其黄白色蕊若莲房曰万龄菊，粉红色曰’桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户……”。菊花的品种在宋代大有发展，据记载大约有三百多个品种。

清朝时，有的地方在重阳节期间举办菊花大会，人们倾城出动观赏。在京城几乎家家种菊花，富贵人家往往要种上数百盆，在重阳节时用盆菊堆成前低后高的山形，称为“九花山子”。

现在每逢重阳节，各地都要举办各种形式的菊花展、菊花会。有的地方还设有菊花市，观赏、求购两全其美。

重阳之时，芳菊盛开，独傲秋霜，文人雅士感物怀人，于是除饮菊花酒之外，又有插菊花、赏菊花的逸事。唐杜牧诗云：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”宋刘景文诗云：

“重阳曾插菊花无？”重阳插菊花的寓意，也不外取其求吉祥、辟邪恶、取康宁之意，与饮菊花酒全然相同。插菊花盛行于唐代，九日赏菊之风亦蔚然大盛。孟浩然（过故人庄》便有“待到重阳日，还来就菊花”的赏菊记事。到了宋代赏菊之风更炽，宋孟元老《东京梦华录》有一段记述：

“九月重阳，都下赏菊有数种：其黄白色蕊若莲房曰万龄菊;粉红色曰桃花菊；白而檀心日木香菊;黄色而圆者曰金铃菊;纯白而大者曰容菊，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。”

宋代的都城九日赏菊，那菊花不但品种繁多，而且赏菊形式花样翻新。酒楼前用菊花搭起门楼，酒客穿梭于其中，想来当是“别有一番滋味在心头”。

重阳赏菊，是节日必不可少的内容。

我国人民赏菊，其历史也很久远。汉代，曹丕在给钟繇的书信中就曾写道：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。”可见，当时就有君王在重阳节赐臣子以菊花的习俗。唐代，诗人杜牧《九月齐出登高》诗说：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”并又有“九日黄花插满头”的佳句，不仅说明古人赏菊成风，而且描述了他们爱菊的程度，赏菊既罢，还要摘些菊花插在头上，何等欢欣鼓舞。

菊花，又叫黄花，属菊科，原产于我国，是我国人民最为喜爱的传统名花之一，与梅花、牡丹荣膺中国十大名花的前三名。它凌霜傲骨，高雅坚贞，享有盛誉。它在重阳节前后开花，故又称“节花”。依花径的大小，可分为大菊与小菊两种;花办有挂办、管办、匙办、平办四类;花色有黄、白、紫、红、绿、粉等;花型由于花办类型、数量及花办长短不同而变化丰富，或俯或仰，若飞若舞，姿态万千。

菊花的品赏，最基本的是看花色、花办、花型、花香有无特点。比如品色，就要看花色是否纯正，本色在整个花期中是否持久不变。复色的菊花，内外轮颜色不同，各花办颜色不同。它们或染晕、或斑点、或条纹，而具有异色的，如褐菊、绿菊、墨菊，就更为名贵了。

在菊花的晶赏过程中，也有很多讲究。如独本菊”要有单株独秀的神韵，每盆花只着花一朵，花要大，重办，不脱脚；“多头菊”每盆三本或多本，开花5—8朵，要求长势矫健、姿态平衡、高矮适中、花姿优美、色泽鲜艳，虽盛开而花心不露，并以叶鲜、绿、有光泽、脚叶完好者为上品；每盆一本然能开花百朵以上，经绑扎后花朵整齐排列成平面或球面的“大立菊”，以花多取胜?用以欣赏其花团锦簇，堂皇富丽的趣味;花朵小、数量多、盛开时如点点繁星的“满天星”，则以株冠圆整、花朵繁密、开后不露花枝为上;主千挺立的“宝塔菊”以高取胜;植长而悬垂的“悬崖菊”则以长称奇。至于盆景菊，则要求立意新颖，构图简洁，富有诗情画意。

中国人赏菊，更有品评菊花名称的雅兴，娇美的花配上高雅的名，则珠联璧合，给人以高雅的享受。如名菊“醉荷”，花虽是荷，然其办飘洒无羁、难以自控之态全在一个“醉”字之中。醉者飘飘然不能自控也；又如“惊风芙蓉”，其粉红色花朵，外轮花办有些散乱，但却侧向一方。“惊风”二字，描绘了这朵像芙蓉一样的菊花其花办被风吹向一边的动态美，很容易让人联想到一美人迎风站立，鬓发飘散，凝神观望之神情；“月下嫦娥”、“飞天”是用嫦娥奔月、仙女下凡的故事来形容菊花的飞舞之势态；“紫玉连勾”、“双色托佳”、“老翁发”则是以花办之特点命名，描摹其娴雅的静态。至于取花色之喻意的芳名更是美不胜收，如黄色的“黄鹦鹉”、“金龙角”，