符号学视域下东夷文化鸟图腾传播.pdf

学术研究XUESHUYANJIU

东夷文化是中华文明的重要源头，其以山东为主要区域，在长期的发展过程中孕育出了齐鲁文化，极具历史

文化价值和学术研究价值。现借用符号学的相关理论探讨东夷文化鸟图腾符号对地域文化、民族文化意义建构的

影响，从而更好地保护、传承与弘扬东夷文化。

符号学视域下东夷文化鸟图腾传播符号学视域下东夷文化鸟图腾传播

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符号是一种承载或传达信息的载体，能够被使用者

赋予特殊的价值或意义。法国思想家、社会学

家、文学评论家罗兰·巴特在《神话——大众文化诠释》

一书中，将语言学技术和社会学分析成功结合起来，把神

话定义为一种传播体系、一种话语、一种意义构造方式。

通过东夷文化中鸟图腾所携带的文化元素，可以了解远古

先民的生活场景和精神世界，解析其部落中的文化架构，

参悟远古东夷神话中的故事渊源。

▚ 东夷文化中鸟图腾符号的文化内涵

在距今8300年到3500年的大约5000年间，山东建立了

从新石器文化后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙

山文化、岳石文化的考古文化序列，一脉相承，不断发展，

创造了光辉灿烂的东夷文化。“夷”这一名称大约产生于夏

代，与华、夏并称，夷字在商代的甲骨文中也频繁出现，泛

指居住在统治中心周边的部族。西周时出现了“东夷”的称

谓。如今，东夷作为文化地标，代表了以山东为中心的中国图1陵阳河双鋬三足白陶鬶（作者自摄）

上古文化。东汉许慎的《说文解字》对“夷”的解释为“平夹砂白陶，椭圆形口，鸟喙形流上翘，颈部细而高，

也，从大从弓，东方之人也”。“大”“弓”二字作为符腹部微鼓，三袋足。背部安双带式鋬，腹中部饰一周附加

号，象征着东夷人以狩猎为主的生活。各部落的图腾以鸟图堆纹，后部饰一短尾；其上有小圆饼形，器形如鸟展翅欲

腾为主，综合来看，鸟图腾符号蕴含的文化内涵非常丰富。飞状。东夷族群以鸟图腾为其族徽，故创造出似鸟的双鋬

图1为陵阳河双鋬三足白陶鬶。鬶作为日常生活用具。图2为鸟形鼎足。

陶正工、金工、木正工、皮正工、染正工。

第四类为农官，这一类共“九扈”，包括九种候鸟，即春

扈氏、夏扈氏、秋扈氏、冬扈氏、棘扈氏、行扈氏、宵扈氏、

桑扈氏、老扈氏，分别职掌耕种、耘苗、收成、冬藏、为果树

驱鸟、为农作物驱鸟、为庄稼驱兽、为蚕驱雀以及适时收麦。

各氏族首领分管部落的方方面面。将鸟图腾融入部落

管理，加强了部落民众间的联系；共同的精神信仰与先进

的制度成为部落间联系的媒介，促进了部落的稳定发展。

图2鸟形鼎足（作者自摄）鸟形器皿体现了当时先进的手工业

东夷先民以鸟为符号表达对鸟类的生殖崇拜从新石器时代的北辛文化开始，东夷先人就在石器、陶

飞燕到来，春回大地，伯赵氏伯劳鸟，夏至鸣叫至冬艺方面展现出了高超的技术。史前时代的陶器以鼎、壶、罐、

至而止，由此可以联想到鸟类掌管时令。鸟类不断向东夷先鬶为主，还有觚形杯等富有特色的器物。在各式器皿中，不难

民展现出神奇的力量，故被东夷先民所崇拜。他们认为鸟类发现“鸟”的身影，如陵阳河双鋬三足白陶鬶、鸟形鼎足等，

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