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古诗中的物象、意象：

1．折柳：送别、离愁。对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

2．西楼：送别、离愁。谢亭送别（许辉）劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

3．短亭、长亭、劳劳亭：送别、离愁。《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚。劳劳亭（李白）天下伤心处，劳劳亭。春风知别苦，不遣柳条青。

4．南浦：送别，离愁。送美人兮南浦。（《楚辞?九歌?河伯》）

5．关：征人思家、思妇怀远。玉关，指玉门关，是古代军人戍边的地方，后来军人夫妻离别相思就以此寄托情怀。

6.捣衣、寒砧、流黄：妻子思念行役在外的丈夫，古代思妇怨女往往在秋天为行役在外的丈夫缝制寒衣，以寄托相思之情。其布料先在河中垫在石砧上用捧槌捣洗，再染上黄紫相间的染料，称之“流黄”。

独不见（沈全期）卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南变夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。

子夜吴歌?秋风歌（李白）长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

7．鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。菩萨蛮?书江西造口壁（辛弃疾）江晚正愁余，山涂闻鹧鸪。

8．月亮：思乡。月夜忆舍弟（杜甫）露从今夜白，月是故乡明。望月怀远（张九龄）海上升明月，天涯共此时。

9．鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。人日思归（薛道衡）人归落雁后，思发在花前。也有用鸿雁来代指书信的。天末怀李白（杜甫）鸿雁几时到，江湖秋水多。

10。杜鹃：凄凉、哀伤。因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。忆秦娥（贺铸）

三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。长安古意（卢照邻）得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。长恨歌（白居易）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

12，莲与谐音“恋”相关，表示爱情，（青与清谐音相关，表示清纯的爱情，）

13、菊花志节的高洁，坚强，

14、梅花表示冰清玉洁。

15，松表示傲霜斗雪，品质高洁。

16．梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。

17．秋蝉——悲凉,秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。骆宾王《咏蝉》:西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

以蝉指代品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

18．芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远。

19．芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。

20．羌笛——凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

21．乌鸦——衰败荒凉之兆例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

22.草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

23.猿啼——象征着一种悲伤的感情。

杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”。

24.明月、白云——望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。

25.水——绵绵的愁丝。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思——会优写公众平台——。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

26.琴瑟——（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

27.烂柯——古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空