15中国当代文化的基本格局.ppt

中国当代文化的基本格局

1、当代社会转型对文化的影响。a.近十年来，中国当代文化的巨大变化有目共睹。导致这一变化的重要原因，就是当代中国社会从传统的“计划经济时代”（包括与此相关的计划思想、计划文化、计划文学）向“市场经济时代”的转型。b.这一社会转型始于20世纪70年代中期，经过了30年的探索、争鸣和实践，人们已经看到了一种宽松、自由、多元文化蓬勃发展的势头。c.中国作为一个“发展中国家”，它的当代文化格局，已经由单一声音向“众声喧哗”的多种声音转变，由单一形态向多元形态发展，并能够广泛吸收世界各国的优秀文化成果，使得它逐步走向与世界接轨的道路。2、中国当代文化的基本格局——“三足鼎立”①主流文化。反映官方主流意识形态;毫无疑问地带有政治色彩;是一种国家意志的文化表达，甚至是一种对“民族共同体”进行整体想象的主导形式。a.中国当代主流文化的基本格调和模式，是毛泽东时代建立起来的。“延安时期”的红色文化是当代中国主流文化的最初模型,它的潜台词还是“调动一切手段，为建设一个现代民族国家服务”。b.直接将由“战时经验”中产生出来的延安文化模式，挪用到新中国的建设时期，结果出现了一系列偏差，这也是近年来官方意识形态在极力纠偏的重要内容。c.但当代中国官方主流文化的核心内容不会改变，那就是努力塑造现代国家形象，提供民族共同体的整体想象方式。当代中国主流文化的主要特点：一是改变了以往的“一体化”思路。在“坚持主旋律，提倡多样化”的口号下，承认知识分子精英文化和大众消费文化存在的合理性；二是官方主流文化重点支持“主旋律”，也就是坚持国家意志。一方面是集中大量人力物力进行文化生产，另一方面是利用官方掌握的强势媒介进行宣传。但传播效果还不理想，其中的重要原因是，文化产品取材范围过于局限，主要是对中共革命历史题材的重新叙述，还有对“当代英雄神话”的构想。更重要的原因是叙事形式过于陈旧，既缺乏精英文化的思想深度，也缺乏大众文化的活泼形式。②精英文化。指反映知识分子意志的文化。中国现代知识分子阶层诞生于“五四”时期，是“五四启蒙运动”的主体，他们引导舆论，批评时政，成为社会良知的监护人。新中国前期，知识分子精英文化一直是被改造、被打压的对象。20世纪80年代，中国知识分子曾经是官方“思想解放运动”的主要支持者，也是改革开放的主要支持者。90年代中期之后，情况发生了变化，蓬勃兴起的大众消费文化将知识分子的精英文化、启蒙文化挤到了边缘地带。所以，整个20世纪中国知识分子精英文化有两次风光的经历：一是“五四”前后10年，一是20世纪80年代前后10年。③大众文化。与市场消费结盟的受民间欢迎的文化，是市场经济和“全球化”的副产品。当代中国的“大众文化”不是“民间文化”“五四”时期提倡的民间文化，是作为一个封建主义精英文化的对立概念提出来的，民间文化经验成了批判的武器。今天的“大众文化”也不是延安时期和新中国早期的“工农兵通俗文化”这种“通俗文化”是针对战时动员的有效性而提出来的，是政治文化的一个组成部分。今天的“大众文化”与20世纪30年代前后的上海市民文化有相通之处，实际上就是市场文化，它具有强烈的商品属性和消费属性，也就是一种在市场资本操纵下的文化消费。３、对于“大众文化”的不同评价，包含着复杂的意识形态分歧：（1）知识分子中：a.有的持坚决批判和否定态度理由是：这种大众文化是一种“资产阶级”和“小资产阶级”文化，它忽略了中国人口众多的、还处于现代社会之外的“乡土社会”，或称“底层社会”、或称“草根社会”；它追求和赞赏的是西方发达国家的生活经验，而对中国当代的底层经验视而不见；它所张扬的不是理性和责任，而是低级的欲望和快感。※1993年到1997年，知识界展开了历时三四年的“人文精神大讨论”：主要的批判目标是市场经济和大众文化。这是中国知识分子第一次从与官方文化的对抗中抽身而出，转而对准大众开火。大众是无形的，他们顿时消失得无影无踪，实际上最后的批判对象还是商品经济对精英文化的消解。b.也有支持大众文化的知识分子他们强调大众文化的解放作用，认为大众文化冲破了多年来的欲望禁忌，从感官经验的层面上实现了一种残缺不全的自由，有一种聊胜于无的感觉。如果自由和解放仅仅是观念上的、精神上的，那么它就与普通民众没有什么关系，只有将问题落实到物质层面、感官层面、身体和欲望层面，才是民众解放的基本起点。这是支持者从中看到的积极作用。实际上负面影响已经出来了。所有的人都在开玩笑、都在消解价值和意义。权力、经典、传统都成了消费的对象，乃至嘲弄的对象。