归去来兮辞导学案10(2份打包)-人教课标版.doc

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《归去来兮辞》导学案(学生版)

【学习目标】

、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,从作品中感受作者的精神世界和创作作风

、朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。

、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五个疑问代词,归纳“行,引,乘,策”一词多义,了解“以,而,之,来”文言虚词用法

【重点难点】

.通大意,掌握文言字词,进而理解背诵。

.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。

◆导入学习

还记得那个叫做陶渊明的彭泽小令吗?还记得那句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”响遏行云般的警世恒言吗?一千六百年前,他抖落了满身的污浊之气,愤愤弃官归隐。回到了他原本非常热爱的田园。所种的粳竟未尝颗粒到口,以秫酿酒的计划也完全浇空,陶渊明年的仕途生活便就此结束了!他永远地告别了官场,这个“不为五斗米而折腰”的铁骨铮铮的汉子,影响着中国后世的封建士大夫们不停地追寻自己无羁的精神天空。

现在,就让我们一起走进陶渊明的精神世界,共同倾听来自遥远的声音——“归去来兮辞”。

◆自主学习

【文题解读】

本文是晋安帝义熙元年()作者辞去彭泽令回家时所作,分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。“归去来兮”就是“归去”的意思,“来”“兮”都是语助辞。

【文章背景】

陶渊明四十一岁那年()最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。据萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

【知识卡片】

汉人所说的“辞”,渊源于古老的陈辞、修辞及辞赋之义,是指一种文学的语言。所以汉人称文学家为“辞人”。这样说来,在汉代,辞即我们所说的纯文学,亦即以修辞为主要目的、以悦泽为主要审美功能的文章写作。从这个意义上说,辞又应该是汉代文学之正名与大名,赋、颂、箴、铭等等,则是辞之下更具体的文体名目。

辞也不仅是楚辞一体,考其渊源与流变,辞作为一种体裁,其文体的领属范围大于楚辞及其在汉代的拟作。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都按三拍读。

【作者档案】

陶渊明(—),名潜,字渊明,一字元亮,东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。陶渊明出身于贵族世家,受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家境贫寒,岁时走上仕途,历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职。几度出仕,使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗,岁还家归隐,再无出仕之念,最后在贫病交迫中去世,卒年岁。

陶渊明今存诗歌首,其中四言诗首,五言诗首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”。陶渊明现存文篇,其中辞赋篇,韵文篇,散文篇,篇数不多,影响却很大。散文首推《桃花源记》,本文则是辞中名篇,在艺术上平淡、朴素,充满了诗意,全无半点斧凿痕迹,具有很强的感染力。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!”

?陶渊明(~),一名潜,字元亮,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人,陶渊明少年时代由于家庭和儒家的影响,对统治阶级抱着幻想,有“大济苍生”的壮志。陶渊明直到岁才出仕,以后十多年里,他几次做官,都不过是祭酒、参军等职,不仅济世的抱负无由施展,而且必须降志辱身和一些官场人物周旋这一切只使他感到“志意多所耻”和“违己交病”在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下,陶渊明早年就有爱慕自然、企羡隐逸的思想,当他仕途不得志时,便怀恋这种生活,因为“耕植不足以自给”,又一度为彭泽令,在官八十余日,逢郡督邮来县,属吏告诉他应束带接见,他叹道:“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”即日解职而归从此他结束了仕隐不定的生活,坚决走上了归隐的道路诗歌有《归园田居》五首、《饮酒》,散文有《桃花源记》《五柳先生传》等《归去来兮辞》就是写于作者辞官归隐之时

、有关“辞”的知识??

辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文,介于散文与诗歌之间的一种文体,因为起源于楚国,又叫楚辞,因以屈原的《离骚》为代表,又称骚体,到了汉代,把辞和赋统称为辞赋。富有浪漫气息,便于抒情。篇幅长短不限,句

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