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政治经济学批判序言

马克思在《序言》中简单地介绍了他研究政治经济学的动因及经

过（马克思自19世纪40年代起从事政治经济学研究，1848年欧洲革

命时期放下这一研究投身于革命斗争。革命失败后马克思逃亡伦敦，

从1850年秋重新致力于政治经济学的研究和写作。研究政治经济学的

原因：经济原因：三件事：莱茵省议会关于林木盗窃法和地产分析的

讨论：莱茵省总督沙培尔就摩塞尔地区农民同《莱茵报》所展开的公

开论战；关于自由贸易和保护关税的辩论。对革命事业的高度责任感，

丝毫没有退却），介绍了他从19世纪40年代起研究政治经济学所得

出的主要结论。对历史唯物主义的基本内容作了精辟的概括，阐明了

生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间的关系，从而揭示了人

类社会发展的最基本的规律。而《序言》第四段是本文最重要的一段，

同时也是马克思主义经典著作当中引用率最高的一段。所以我们就在

此着重分析本段。

它可以分为两个部分，即《黑格尔法哲学批判导言》部分和历

史唯物主义部分。《黑格尔法哲学批判导言》部分可以概括为：马

克思通过研究黑格尔的法哲学得出这样一个结果：“法的关系正像国

家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的

一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生

活关系的总和”，即黑格尔所说的“市民社会”，“而对市民社会的

解剖”“应该到政治经济学中去寻求。”我们在《黑格尔法哲学批判

导言》中也讨论过，黑格尔认为法的关系和国家的形式一样，一方面

应当从他们自身来理解，另一方面应当从人类精神的一般发展来理解，

国家和法属于政治上层建筑，而政治上层建筑是思想上层建筑的特殊

表现。黑格尔的观点属于唯心主义，因为他是从“绝对精神”出发来

看待一切的，而整个宇宙被看作是“绝对精神”的产物，也就是认为

世界的本原是“绝对精神”，而国家和法等仅仅是绝对精神展开了一

些环节。

马克思批判了黑格尔的唯心主义糟粕，把政治上层建筑和思想上

层建筑建立在物质的经济基础之上，吸收了黑格尔哲学的辩证法内核，

阐述了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从而创

立了历史唯物主义。马克思在《序言》中，把他从1843年以来的研究

成果作了一个总结性的概括：“人们在自己生活的社会生产中发生一

定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力

的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会经

济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识

形态与之相适应的社会现实基础。”并得到这样一个结论：“不是人

们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存

生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。”即

社会存在与社会意识、生产力与生产关系之间的关系。1.马克思阐述

了物质生活的

生产方式制约着整个社会生活、政治生活和和精神生活。物质生

活决定精神生活，还是精神生活决定物质生活，或者说是社会存在决

定社会意识，还是社会意识决定社会存在，对这个根本问题的不同回

答，划分了两种截然对立的历史观，即历史唯物主义和历史唯心主义。

2.阐述了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑。马克思

在《序言》里把极其复杂的社会现象，用生产力和生产关系、经济基

础和上层建筑几个范畴作了科学分析，阐明了它们之间的内在联系，

揭示了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑这一社会基本矛

盾运动的普遍规律。马克思指出，有什么样的生产力，就有什么样的

生产关系。上层建筑的变革，要从经济基础方面去寻找原因；生产关

系的变革，要从生产力方面去寻找原因。这是历史唯物主义的一条基

本原理。

3.阐述了物质生产力的发展是社会变革的终极原因。马克思在

《序言》里深刻阐明了发生社会革命的根源。社会革命无论是政治革

命、思想革命，还是经济革命，都是由于生产力的发展引起的。

而关于这句话，有几个点也要注意。第一，不能把存在与意识的

关系混同于物质与意识的关系。因为马克思所说的“存在”是指人的

社会存在，也就是人的生命活动展开，马克思所说的“意识”是指人

的社会意识，即对“生活”的意识，旧唯物主义者所说的“物质”与

人无关，仅仅是指自然界，他们所说的“意识”则并不以自我意识为

前提，其它仅仅是对自然客体的直观反映。第二，不能混同“制约”

和“决定”。决定是一种制约，但制约