2018版高中语文必修五学案(17份)-语文版14.doc

一、词语理解

．通假字

①为丛驱爵者：通“”

②则无望民之多于邻国也：通“”

③颁白者不负戴于道路矣：通“”

④涂有饿莩而不知发：“涂”通“”；“莩”通“”

．一词多义

①王\\\{\\(\\\\(虽欲无王：,昔者先王以为东蒙主：,王侯将相，宁有种乎：,无怠无荒，四夷来王：))

②就\\\{\\(\\\\(民之归仁也，犹水之就下：,某业所就，孰与仲多：))

③数\\\{\\(\\\\(数口之家，可以无饥矣：,识盈虚之有数：,一曲红绡不知数：,范增数目项王：))

④道\\\{\\(\\\\(得天下有道：,吾道一以贯之：,师者，所以传道受业解惑也：,得道者多助：))

⑤畜\\\{\\(\\\\(苟为不畜：,鸡豚狗彘之畜：,俯不足以畜妻子：))

．古今异义

①牺牲既成，粢盛既浩

古义：

今义：

②弃甲曳兵而走

古义：

今义：

③河东凶亦然

古义：

今义：

④邻国之民不加少

古义：

今义：

．虚词归纳

①于\\\{\\(\\\\(则无望民之多于邻国也：,寡人之于国也：,颁白者不负戴于道路矣：))

②以\\\{\\(\\\\(斧斤以时入山林：,树之以桑：,域民不以封疆之界：,皆以美于徐公：))

③者\\\{\\(\\\\(七十者可以食肉矣：,今天下之君有好仁者：,古者富贵而名摩灭：,二者不可得兼：,师者，所以传道受业解惑也：,吾妻之美我者，私我也：))

④之\\\{\\(\\\\(桀纣之失天下也：,今之欲王者：,未之有也：))

二、词类活用

()树之以桑：

()虽欲无王：

()衣帛食肉：

三、特殊句式

()桀纣之失天下也，失其民也：

()树之以桑：

()未之有也：

()申之以孝悌之义：

四、语句翻译

()或百步而后止，或五十步而后止。

译文：

()直不百步耳，是亦走也。

译文：

()数口之家，可以无饥矣。

译文：

()颁白者不负戴于道路矣。

译文：

()然而不王者，未之有也。

译文：

五、名言警句

文本名句

．民为贵，社稷次之，君为轻。

．得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

《孟子》中的经典名句

．仁者无敌。——《梁惠王上》

．夫子言之，于我心有戚戚焉。——《梁惠王上》

．权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》

．天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》

．上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》

．分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《滕文公上》

．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》

．穷则独善其身，达则兼济天下。——《尽心上》

．得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》

．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》

一、作者简介

孟子(约前—前)，名轲，字子舆，战国时期邹(今山东邹城东南)人。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊他为“亚圣”。在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。

二、背景展示

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩溃，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视为合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

三、文白对译

\(孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎,孟子说：“百姓最为重要，国家为次，君主为轻。所以得到)\(丘民而为天子，得乎天子为诸,百姓(的拥戴)便可以做天子，得到天子(的欢心)便可以做诸)\(侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则,侯，得到诸侯(的欢心)便可以做大夫。诸侯危害国家，那就改)\(变置。牺牲既成，粢盛既洁，,立诸侯。供祭祀用的牲畜已经肥壮，供祭祀用的谷物已经洁净，)\(祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”,并且按时祭祀，但是还遭受水旱之灾，那就另立土谷之神。”)

(《尽心下》)\\\[\\(\\\\(社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。旧,时用作国家的代称。是故：所以。得乎丘民：))

\\\\\(\\\\(获得广大民众的拥戴。丘民，民众。丘，众。变置：改