《兰亭集序》-2023-2024学年高二语文同步备课优质课件（统编版选必下册）.pptx

;天下第一行书《兰亭集序》;;王羲之（303—361年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，世称“王右军”“王会稽”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。

王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。

他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。

代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。;;;《晋书·王羲之传》

性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。;王羲之对鹅情有独钟：一说因鹅曲颈优雅，王羲之从中体会书法用笔的宛转流利；一说通过观察鹅掌行水之姿势，王羲之领悟了运笔执笔的方法。

“羲之爱鹅”被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”;传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。;师父：卫夫人（簪花小楷开创者）;两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。

东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一???之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。;兰亭集会;;;;1-2段：叙宴集盛况。（乐）

第3段：发人生感慨。（痛）

第4段：明作序目的。（悲）;;修禊诗会;古代纪年方式：【月、日、时】;是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;思考：这部分记叙兰亭集会的盛况，主要写了哪些内容？;;前来聚会的人多;;夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。;或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。;“五石散”是一种毒药，是何晏吃开头的。汉时，大家还不敢吃，何晏或者将药方略加改变，便吃开头了。五石散的基本，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂；另外怕还配点别样的药。

先吃下去的时候，倒不怎样的，后来药的效验既显，名曰“散发”。倘若没有“散发”，就有弊而无利。因此吃了之后不能休息，非走路不可，因走路才能“散发”，所以走路名曰“行散”。

走了之后，全身发烧，发烧之后又发冷。普通发冷宜多穿衣，吃热的东西。但吃药后的发冷刚刚要相反：衣少，冷食。以冷水浇身。倘穿衣多而食热物，那就非死不可。因此五石散一名寒食散。只有一样不必冷吃的，就是酒。

现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。一班名人都吃药，穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟着名人，把衣服宽大起来了!

还有，吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。所以我们看晋人的画像或那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服，很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。

——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》九月间在广州夏期学术演讲会;;;;;生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

——叔本华;;;【选段2】从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。徐（千）陈（琳）应（砀）刘（桢），一时俱逝”（曹丕《与吴质书》），荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而上述既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。;【选段