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略论?聊斋志异?中的灾异现象描写

*秀娟

〔西南大学文学院，**市400715〕

Liu*iujuan〔CollegeofChineselanguageandliterature,SouthwestUniversity,Chongqing400715〕

摘要：?聊斋志异?以描述狐鬼花妖精魅的荒谬离奇的故事而著称，用浪漫主义

的笔法展现了一个虚幻的世界。然而，?聊斋志异?在纪实性文学方面的价值却很

少被关注。本文旨在分析?聊斋志异?中的自然灾异现象的篇章，提醒了其现实主

义的描写手法表达了重要的史料学价值和意义，表达了蒲松龄惩恶扬善的因果报

应的思想以及对真善美的追求，对假恶丑的批判。

关键词：灾异；史料学；佛家；因果报应；地域特征

?聊斋志异?共有短篇小说491篇，描写自然灾异现象的约14篇，其中尤以?

地震??水灾??牛癀??雹神??夏雪??柳秀才??*不量?较为著名。灾异通常指自然灾害

及*些罕见的自然现象，如地震、雪灾、旱灾、瘟疫、雹灾、水灾、蝗灾、风灾

等。灾异在史书上一直都有记载，而在文学作品中却很少得到反映。蒲松龄在?

聊斋自志?中写道：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托

如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，

其在青林黑塞间乎！〞[1]3?聊斋志异?是以营造狐鬼花妖精魅的虚幻世界而著称，

借狐鬼花妖以写人情，抒发忧愤。而对历史事件的记载情况却鲜为人知。这主要

表达在对一些自然灾异现象的记录，其生动真切的描写堪称史笔，具有重要的史

料价值和现实意义，同时，也表达了蒲松龄惩恶扬善的佛家因果报应观念。

一、自然灾异现象概说

?聊斋志异?对自然灾异现象的描写大都是构造短小，其言简意赅，真实生动

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的程度令人惊叹。晚清**自然灾害频繁严重，社会动乱、经济凋敝，人们抵御自

然灾害的能力比拟低下，一旦发生天灾即造成严重饥荒。自然灾害对晚清**乡村

人口、乡村经济、贩灾救荒、社会冲突及乡村习俗等都产生了重大影响。

作者完全用现实主义的手法，真实再现了当时灾难发生的状况。如?地震?：“康

熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有

声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；

屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆

而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地

转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。踰一时许，始稍定。视街上，则男女裸

聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻*处井倾仄，不可汲；*家楼台南北易向；栖

霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。〞[1]170“栖霞〞点明了这次地

震发生在**南部，“康熙七年六月十七日戌刻〞点明了地震发生的具体时间是公元

1668年7月25日夜。**居于震中心，山崩地裂，建筑全被摧毁，伤亡沉重。与

其他天灾不同之处，地震具有突发性、猛烈性的特点，没有任何预兆。“忽闻有声

如雷〞、“俄而几案摆簸〞可见时间间隔之短。地震的突发性要远远强于水灾、旱

灾,它能在几分钟甚至数秒内摧毁一座城市,给社会造成的破坏程度以及给人民

心理的冲击也远大于其它灾害。

?水灾?：“康熙二十一年，**旱，自春徂夏，赤地无青草。无何，雨暴注，彻

夜不止；平地水深数尺，居庐尽没。〞[1]492时间是公元1682年，地点也是**。

与地震不同，水灾的发生是有预见性，“二牛斗山上〞是水灾发生的征兆。?柳秀

才?：“明季，蝗生青兖间，渐集于沂。沂令忧之。退卧署幕，梦一秀才来谒，峨

冠绿衣，状貌修伟。自言御蝗有策。〞这篇是带有虚构色彩的神异故事,却有着

真切的现实根底,它是以发生在明末**地区的蝗灾为故事背景，赞扬了柳秀才舍己

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