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简论人物与人物传记

[摘要]研究历史，必然会涉及到社会制度、社会组织、社会群体、

民族国家等，但是又必然会寻觅事件、制度和群体、民族活动与个

人行为的关系，因为，个人行为是群体活动的先声，是群体活动的

根底。只有先有一个个“个人〞，也即人物的活动，才会有群体的动

作，才会有有方案的组织行动，所以研究历史，如研究群体史、社

会史、民族史、国家史，都是与人物史分不开的，都是建立在人物

研究根底上的。人物传记在现代社会中的重要作用主要表现在读史

明理、读史明智、读史明世三个方面。

[关键词]人物史，个人行为，知人论世

[中图]k82[文献标识码]b[文章编号]0457-6241〔2012〕04－0003

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众所周知，“历史是人的历史〞，然而如何理解这种共识，无论是

在过去，还是现在，人们的见解多有差异，就“人〞的内涵、主体讲，

即有个人与群体、社团、民族、种族、社会之别；就人对历史的作

用讲，即谁是历史的创作者、主宰者。是社会开展规律、物质条件

规定人的行为，还是人的行为的主动性起作用.学者们对这些问题的

认识是颇有差异的。看来，人的历史的研究，首先要弄清个人、群

体与社会、与历史的关系问题，而后才能进一步明了史书中人物传

记的社会作用。

一、个人〔人物〕·群体·历史

文学家林语堂于1935年在?吾国与吾民?里的相关论述，给了我们

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一个关于个人与历史的明确说明和富有启发性的见解。他说：“研究

任何一个时代的文学或任何一个时代的历史，其最终和最高的努力，

往往用于觅取对该时代之‘人物’的精详的了解。因为文学创作和历

史事迹之幕后，一定有‘人物’，些〔笔者按：“些〞字应为“此〞字〕

等人物及其行事毕竟最使吾人感到兴趣。当吾人想起马蔻斯奥理略

〔marcusaurelius；笔者按：121—180年，罗马帝国皇帝，著作?

沉思录?，被誉为哲学家皇帝〕和吕善〔lucian〕，便知适当罗马衰

落时期。又或想起佛朗古维龙〔francoisvillon；笔者按：15世纪

法国抒情诗人，著有?遗嘱集?，被称为市民知识分子〕便知适当中

古世纪。想起一个时代的重要人物，马上感觉到那个时代很熟悉，

也很明了。〞[1](p.15)撇去关于文学的陈述，仅就历史研究而言，

林氏在这里表述了三重意思：研究最终、最高目的是认识人物；历

史事实，归根结底表现在人物身上；著名人物代表那个时代，令人

熟悉那个时代。对他的第一点说法可能会有异议，也即对史学研究

的目标如何规*得更准确些。但总的来讲，历史研究主要是落实在对

历史人物的认知上、理解上、说明上，这正是笔者赞同的地方，所

以才大段地引述在这里。研究历史，必定会涉及到历史事件、社会

制度、社会组织、社会群体、民族国家，但是又必然会寻觅事件、

制度和群体、民族活动与个人行为的关系。事实上，先有一个个“个

人〞，也即人物的活动，才有群体的动作，才有方案的组织行动，

个人行为是群体活动的先声，是群体活动的根底。所以研究人的历

史，研究群体史、社会史、民族史、国家史，都是与人物史分不开

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的，都是建立在人物研究根底上的。

史学研究以人物为主要对象，有时被制度史、事件史所掩盖，有

时还被历史开展规律说所排斥。制度是人制定的，而制定者往往是

个人，是极少数人，它离不开人物；制度又是由人来执行的，实现

的，或破坏的。看来，制度会起到制约、束缚人的作用，但不是决

定性的，是人来决定制度，是人物决定制度。事件史重点描述的是

事件，是一群人，如假设无视个人〔人物〕，则会被诟病为见物不

见人，不是成功地研究历史。至于社会开展规律说，将人在社会开

展规律面前看成是被动的，无能为力的，几乎成了机器人，而不是

活生生的人，那是违背历史是人的历史这个根本领实的，自然无视

人物的作为了。制度史、社会开展规律说，不以人物为根基的史学

研究，只能走入歧途。事件史假