古今词义的变化新.ppt

古今词义的异同一、古今词义的异同：（一）古今意义基本相同名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。数词——一、二、三、四、十、百、千、万。上述诸词，古今意义基本相同。我们说“基本”，意味着它们自古及今并非没有一点变化。例如，“人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。”可见，现代人对“人”的本质属性的认识，要比古人深刻得多。但不管怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所指并无不同。基本词汇的古今词义基本相同，体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。（二）古今意义完全不同该——古代常用义是“完备”。如《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。”汉王逸注：“该，亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。”《方言》卷十二：“备、该，咸也。”“该”的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。（招魂用品完备，招魂者要长久的呼唤被召者。）绸——古代是“缠绕”之义。诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏：“郑（玄）以为鸱鸮及天之未阴雨之时，剥彼桑根，以缠绵其牖户，乃得有此室巢。”后常以“未雨绸缪”喻防患于未然。“绸”在现代指“丝绸”。（趁着天还没有阴雨绵绵，我去剥取那桑树根，把窗户和门缠紧。）叔——上古作“拾取”讲，如《说文》：“叔，拾也。”《诗经·豳风·七月》：“九月叔苴。”现代“叔”只用于亲属称谓。完——古代是“完整”、“完好”之义。《说文》：“完，全也。”《荀子·大略》：“食则饘粥不足，衣则竖褐不完。”成语“完璧归赵”、“覆巢之下，岂有完卵”，“完”都表示“全”义。现代汉语中“完”是“完了”、“终结”之义。（竖褐，贫民穿的短窄粗衣。）交通——古代是“勾结”义，贬义词，如《汉书·江充传》：“(赵太子丹)交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。”现代则是各种运输和邮电事业的总称。对于古今意义完全不同的词，要下功夫一一记牢。抢——古代义为“突过”或“撞”。《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”句中“抢”为“突过”义。《战国策·魏策四》：“秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。’”句中“抢”是“撞”义。现代“抢”是“抢夺”义。（平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。）二、古今词义差异的主要表现词义范围的差异和词义感情色彩的差异（一）词义范围的差异词义范围的差异，是词义所概括的对象的外延的差异。这种差异有三种表现形式：词义的扩大、缩小和转移。（1）词义的扩大词义的扩大，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围扩大了，即由部分变为全体，由个别变为一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包含。（2）词义的缩小词义的缩小，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围缩小了，即由全体变为部分，由一般变为个别，由宽广变为狭窄，词的今义被古义所包含。词义的转移－羹肉谓之羹。《尔雅·释器》肉有汁曰羹。《太平御览》上古义：带汁的肉食中古以后：羹汤三日入厨下，洗手作羹汤。王建《新嫁娘词》词义的转移－庙、寺、观、庵庙寺观上古义后起意义宗庙官署台观一般庙宇，奉祀“神”佛教的寺庙，奉祀“佛”道教的道观，奉祀“仙”庵圆形草屋佛教的小寺庙，一般是尼姑住的*二、词义感情色彩的差异词义的感情色彩是词的附加意义，表现了人们对客观事物的爱憎喜恶即主观评价的好坏，以及对词义轻重程度的判断。词义感情色彩的差异，表现了古人和今人对词义所概括的对象的态度。*(1)词义褒贬的变化由于社会习俗和人们认识变化的影响，词义的褒贬扬抑也会随之改变，有的褒义词变成了贬义词，有的贬义词变成了褒义词，有的中性词变成了贬义词，等等。**说文：菜，草之可食者。（上古－宋）*与词义引申规律之四（从整体到部分，4７１页）有联系。