师说(湘教版高一必修教案设计).doc

21 师 说【教学目的】 理解：本文所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度。 鉴赏：认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。（难点） 本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。 积累：学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。（重点）【教学课时】 三课时。【教学方法】 串讲、讨论。 第一课时【教学内容】解题，讲读第一段。【教学步骤】复习旧课：齐背《滕王阁序》讲读新课１、导入 先秦散文（言文一致、古文）──汉赋、散文──魏晋骈文──唐宋古文运动（代表作）〖板书课题〗 师说 （谈谈从师的道理。说，一种文体。）２、关于作者（见注及提示） 古文运动的主张： ①文章要像先秦两汉那样憙言之有物憘，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈丽文章； ②语言要新颖。“言贵创新，词必己出。”“憙唯陈言之务去。”憘 韩愈为唐宋八大家之首。经过韩、柳等人的努力，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。３、讲读课文 ①译 ②分层 ③概括层意〖板书〗 ┌传道受业解惑┐ ┌必要性“古之学者必有师”│（因果论证）│一、阐述从师的道理│ （为什么） └否则惑之不解┘ （中心论点） └择师标准“道之所存，师之所存” （怎么样）（以什么人为师）４、背诵第一段。  第二课时【教学内容】讲读第二段。【教学步骤】１、齐背第一段，点名解词。２、讲读第二段 ①生读 ②生译 ③分层 ④说层意 〖板书〗 结果 ┌今昔对比 圣益圣，愚益愚（错误态度）二、批判不从师的坏风气│父子对比 小学而大遗 （错误认识） └贵践对比 其智反不能及 （错误行为） （对比论证?反证）〖小结〗 本段根据第一段的论述，批判上层“士大夫之族”，从批判反面现象中阐发第一段提出的论点。 在这段里,作者运用三个事实对比,一个比一个深刻地批判了“今之众人”、“士大夫之族”、“君子”。 本段中有哪些句子与第一段中的文句前后呼应？ “古之圣人……” ──“古之学者必有师” “彼童子之师……”──“传道受业解惑” “位卑则足羞……”──“无贵无践，无长无少……”３、背诵本段４、抽查小测解释加点的字： 耻学于师 圣益圣 从师 师之  第三课时【教学内容】讲读第三、四段，总结全文，完成习题。【教学过程】１、复习旧课，背诵一、二段。２、讲读三、四段 ①译 ②读 ③析 第三段：〖板书〗三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证） 问：本段例子非常典型，理由何在？ 例： “圣人无常师” “三人行，必有我师” 照应：  第一段 “古之学者必有师” “无贵无践……” 第二段 “古之圣人，其出人也远矣” 有一石三鸟的作用。 第四段：【板书】四、交代作文原因，激励后学 问：本段附记性质，与中心是否有关？ “不拘于时”（与“士大夫之族”相反） “学于余” （从师学习） “能行古道”（行从师之道）３、总结 写作特点： ①见提示┌整散结合，气势雄壮 ②语 言│一个意思，多种句式（二段三层对比后的议论句） └运用顶真，气势通畅（师、惑、吾、师）４、讨论问题 怎样认识作者讲的从师的道理？ ┌首次明确老师职责 精华│强调学而知之 （否定“生而知之”，唯物思想） └择师标准突破等级观念 ┌厚古薄今 （今之众人，其下圣人也远矣） 糟粕│