以人为本和科学发展.ppt

以人为本和科学发展  引言：以人为本和科学发展是党中央新近提出有关建设有中国特色社会主义的两个最重要的指导思想，其特点在于把马克思主义的价值观引入认识论。毛泽东在《实践论》中曾经深刻指出，“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。” 感性阶段将如何上升到实践阶段？一个必要的环节就是经验必须首先上升为科学，再由科学转化为实践。毛泽东曾指出，感性认识上升到理性认识，要经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的改造过程，并说这是认识客观世界的飞跃。 由理性认识到实践却是另一次飞跃。因为由科学而实践，不仅要解决人的认识是否达到于客观真理的问题，还要解决改造自然的活动是否有利于人类、是否有利于改造者的利益的问题，亦即是否体现出主体的价值问题。 I）“以人为本”是马克思主义的价值观。 “无产阶级只有解放全人类，才能最终解放无产阶级自己。” 《管子》：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”孔子：“仁者爱人”。 美国著名学者安?邦纳对西方的人文主义特征曾作过这样的论述：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”（鲍?季?格里戈里扬：《关于人的本质的哲学》，北京：三联书店，1984，第29页） II）“以人为本”有丰富的内涵。首先是人的定义。 不同于“以神为本”，“以官为本”（“以上为本”，“以管理为本”，“以维权为本”，……），“以钱为本”（“以生产为本”，“以GDP为本”），“以环境为本”（“以动物（如狗）为本”，“以生态为本”，如生态伦理学，生命伦理学）。也不完全等于“以民为本”。民和人有区别。土地革命时期的“地主不分地、富农分坏地”。 III）为什么在现在提出“以人为本”？ 存在某种“为GDP而GDP”的现象。GDP中的水份，（甲、乙的赌赛）绿色GDP。 忽视人的需求，导致内需不足。 “以人为本”要优先关注“最广大人民群众的根本利益” “五个统筹”（城乡和工农，沿海和内地（胡鞍钢：“三个世界”），经济快速发展和社会全面进步，外贸和内销，社会和自然）的重要目的之一，是妥善解决内需不足，同时也为了更好体现“以人为本”。 Ⅳ）“以人为本”和“科学发展”。 马克思主义的人本主义和历史上的“人本主义”，“人道主义”，“人文主义”历史观的根本区别，在于达到目的的手段是否尊重科学，依靠科学，是否尊重和依靠社会科学和自然科学所揭示的客观规律，首先是承认与否并尊重和依靠历史唯物主义所揭示的社会历史发展的客观规律。 历史社会的发展有不同阶段。历史发展阶段，不能跨越。不仅仅所有制的发展不能随意跨越，而且生产力的发展，并且首先是生产力的发展阶段，不能随意跨越。 马克思主义认为，在不同历史发展阶段，都要实施“以人为本”，但实施的水平，是逐步提高的。 社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 “以人为本”，既包括经济生活，也包括文化生活和政治生活。经济上要共同富裕是以人为本的重要内容，只能最终达到。全面实现以人为本，也只能最终达到。 “实现以人为本，首先要的仍是发展物质生产力和精神生产力，这在当前是短缺的；所以仍要解放生产力，发展生产力。但是，如果只看到解放生产力，发展生产力，就可能忘记发展生产力的目的是要实现以人为本；反过来，如果只强调以人为本，而忘记了还要解放生产力、发展生产力，这样的以人为本最后也是要落空的。 如何处理以人为本和发展生产力有一个“度”的问题。在当前条件下，一次分配要“效率优先、兼顾公平”，二次分配要“着重公平”。但是我们要正确处理一次分配和二次分配的关系。如果说一次分配更多地突出效率的话，那么二次分配就要更多地体现公平。一次分配之所以要效率优先，因为效率低了就会影响生产力发展。  由于一次分配可能造成的巨大的贫富差距，所以要通过二次分配来调节，其目的是要降低一次分配过程中可能造成的巨大不平等。当前我们更应该在二次分配上下功夫，但是这并不能因此而改变了一次分配在贯彻“效率优先、兼顾公平” 的原则下所确定的基本格局。唯物史观与人本主义历史观的根本区别，就在于要统筹处理发展生产力与如何实现以人为本的关系。” Ⅴ）“科学发展观”的核心首先是尊重和依靠生产力发展的规律。历史唯物主义有许多规律，有生产力和生产关系的辩证发展的规律，有经济基