论原因、本原与太一.pdf

译 序 乔尔丹诺·布鲁诺 （1548—1600）是杰出的意大利哲学家，他积极宣传 无神论思想，热情捍卫唯物主义世界观，是坚决反对经院哲学和罗马天主教 会的英勇战士，是需要巨人的时代产生的巨人。布鲁诺从20多岁起，便因独 立思考、不盲从圣经神话而被斥为异端分子，到处流浪。1600年2月 17日 被罗马教会焚毙。《论原因、本原与太一》是他的主要哲学著作，从19世纪 初到 20世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。 该书共有五篇对话。第一篇是为 《灰堆上的华宴》一书作辩 护的。 第二篇对话着重论证 “世界灵魂”。他认为世界灵魂是形式本原，是万 物的真正作用因，它充满一切、照耀宇宙、指导自然产生万物。但他同时又 说：物质与形式 “都是最最永恒的本原”，形式是“内在于物质”、并“被 物质所规定、所限制”的。可见，他的哲学是裹着泛神论外衣的唯物主义。 第三篇对话着重考察形式实体与物质实体。作者认为： “一切自然形式都源 起于物质，并又回归于物质”， “形式离开物质，便没有存在”，只有物质 是 “永恒的、常驻的、持久不易的、配称作本原的”，“物质是依然故我， 是结实生果的东西，应该优先地被当作实体性本原来认识”。在第一绝对本 原 （即太一）中，一切差异、一切对立部消失了。这种关于精神实体和有形 实体归于一个根源的唯物主义学说，是后来斯宾诺莎关于唯一实休的学说的 先声。第四篇对话讲有形体东西的物质和无形体东西的物质。作者认为，不 仅具有具体形式的事物是物质的，而且作为太一的第一本原也是物质的。物 质应该称作神物和最优秀的生产者，应该称作自然万物以及全部实体自然界 的生育者和母亲。他甚至认为：上帝，即 “最高的静观”，“对于不相信他 的人来说，是不可能，是无”。 第五篇对话对太一作了详细的论证。他认为：一、宇宙是统一的、无限 的、永恒的；无数世界仅只在宇宙中运动。二、对立面一致原则。他证明： 无论是直线与曲线、弦与弧，还是冷与热、爱与恨，等等，所有这些对立面 都吻合于一。他认为这个原则是认识自然的最大诀窍。 布鲁诺的唯物主义无神论哲学，是从古代素朴唯物主义向17—18世纪形 而上学唯物主义的过渡形式，它是封建关系瓦解、新的资本主义生产关系萌 芽的历史过程的理论反映。布鲁诺在反对宗教、反对神学世界观、确立新的 唯物主义世界观方面建树了伟大功绩。在人类思想史上，他是为真理而献身 的伟大战士。 汉译世界学术名著丛书 出版说明 我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力干翻译出 版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派 代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只 有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会 主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘 述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰， 蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分 辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础 上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一， 凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界 完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔 除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界 给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。 商务印书馆编辑部 1983年5月 论原因、本原与太一 第一篇 对话① 对话人 艾里特洛标，斐洛泰奥，阿尔麦索 艾：就像习惯于黑暗的囚犯从牢狱的阴暗角落走到阳光里那样，许多习 惯于庸俗哲学的人们，由于受不住你那像太阳一