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《孟子》(Word打印版).doc 59页

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《孟 子》 梁惠王章句上·第一章 孟子见梁惠王。 王曰,「叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」 孟子对曰,「王何必曰利?亦有仁义而已矣。」 「王曰:『何以利吾国?』大夫曰:『何以利吾家?』 士庶人曰:『何以利吾身?』上下交征利,而国危矣! 万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。 万取千焉,千取百焉,不为不多矣;□为後义而先利,不夺不餍。」 「未有仁而遗其亲者也,未有义而後其君者也。」 「王亦曰仁义而已矣,何必曰利?」 梁惠王章句上·第二章 孟子见梁惠王。王立於沼上,顾鸿□麋鹿,曰:「贤者亦乐此乎?」 孟子对曰:「贤者而後乐此,不贤者虽有此,不乐也。」 「诗云:『经始灵台,经之营之;庶民攻之,不日成之;经始勿亟,庶民子来。 王在灵囿,□鹿攸伏,□鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於□鱼跃。』 文王以民力为台为沼,而民欢乐之;谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼, 乐其有麋鹿鱼U+9F08。古之人与民偕乐、故能乐也。」 「汤誓曰:『时日害丧,子及女偕亡!』民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽, 岂能独乐哉!」 梁惠王章句上·第三章 梁惠王曰:「寡人之於国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民於河东, 移其粟於河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者; 邻国之民不加少,寡人之民不加多:何也?」 孟子对曰:「王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走, 或百步而後止,或五十步而後止;以五十步笑百步,则何如?」 曰:「不可。直不百步耳,是亦走也!」曰:「王如知此, 则无望民之多於邻国也。」 「不违农时,谷不可胜食也;数罟不入□池,鱼U+9F08不可胜食也; 斧斤以时入山林,材木不可胜用也;谷与鱼U+9F08不可胜食,材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾,王道之始也。」 「五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛以;鸡豚狗彘之畜,无失其时, 七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺於时,数口之家可以无□矣;谨 庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣; 七十者衣帛食肉,黎民不□不寒;然而不王者,未之有也!」 「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死, 则曰:『非我也,岁也。』是何异於刺人而杀之, 曰:『非我也,兵也!』王无罪岁,斯天下之民至焉。」 梁惠王章句上·第四章 梁惠王曰:「寡人愿安承教。」 孟子对曰:「杀人以梃与刃,有以异乎?」曰:「无以异也。」 「以刃与政有以异乎?」曰:「无以异也。」 曰:庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。」 「兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免於率兽而食人,恶在其为民父母也!」 「仲尼曰:『始作俑者,其无後乎!』为其象人而用之也, 如之何其使斯民□而死也。」 梁惠王章句上·第五章 梁惠王曰:「普国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败於齐, 长子死焉;西丧地於秦七百里;南辱於楚:寡人耻之,愿比死者一洒之, 如之何则可?」 孟子对曰:「地方百里而可以王。」 「王如施仁政於民,省刑罚,薄税□,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信, 入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!」 「彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。」 「彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌!」 「故曰:『仁者无敌。』王请勿疑。」 梁惠王章句上·第六章 孟子见梁襄王。 出语人曰:「望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:『天下恶乎定?』 吾对曰:『定於一。』」 「『孰能一之?』」 「对曰:『不嗜杀人者能一之。』」 「『孰能与之?』」 「对曰:『天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。 天油然作云,沛然下雨,则苗□然兴之矣。其如是,孰能御之! 今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者, 则天下之民皆引领而望之矣。试如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之!』 梁惠王章句上·第七章 齐宣王问曰:「齐桓普文之事,可得闻乎?」 孟子对曰:「仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。 无以,则王乎?」 曰:「德何如则可以王矣?」曰:「保民,而王莫之能御也。」 曰:「若寡人者,可以保民乎哉?」曰:「可。」曰:「何由知吾可也?」 曰:「臣闻之胡□曰:『王坐於堂上,有牵牛而过堂下者;王见之, 曰:「牛可之?」对曰:「将以U+91C1钟。」王曰:「舍之; 吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。」对曰:「然则废U+91C1钟与?」 曰:「何可废也?以羊易之。」』不识有诸?」 曰:「有之。」曰:「是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。」 王曰:「然,诚有百姓者,齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫, 若无罪而就死地,故以羊易之也。」 曰:「王无异於百姓之以王为爱也;以小易大,彼恶知之? 王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉!」王笑曰:「是诚何心哉! 我非爱其

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