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古典重读 2009.03 文学教育 《逍遥游》：得失知多少 章桂周 马叙伦说：“胜义无疑第一禅，几个曾解笑前 贤．开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇。”（《为 庄子义证成率题绝句》）《逍遥游》是《庄子》的第一 篇，也是整个庄子思想的神髓，读懂了《逍遥游》，也 就抓住了通向庄子世界的钥匙，也就理解了那颗极 冷而又极热的心，也就明白了庄子的希冀与无奈、 是非与得失。 一、起点：终身役役 任何思想都产生于现实生活的土壤中，庄子也 不例外。庄子哲学的历史起点和逻辑支点正是现实 人生的种种困扰，包括生死之患、名利之忧、是非之 辨等。庄子置身一个战祸连绵、危机四伏、争名夺利 的社会环境里，人民想做奴隶而不得，可谓是“福轻 乎羽”、“祸重乎地”（《人间世》）。庄子内心极为沉 痛，却寄情于悠闲逍遥。陈鼓应先生说：“庄子之所 以逍遥，是为了避免‘中于机辟，死于网罟’，避免 ‘斤斧之害’”，“在逍遥的背后，在庄子生命的底层， ① 未尝不奔腾着愤激与焦虑之情。” 人的认识有其局限性，或“拘于虚”、“笃于时”、 “束于教”（《秋水》），或因认识能力有限，不可能对 事物都有一个正确的相同的认识。更加上人的主观 “成心”的渗入，于是有了是非之辨，往往陷入认识 071 文学教育2009.03 古典重读 误区不能自拔，很难建立一个共 可能。“死生亦大矣”（《德充符》） 一切事物又不断地流转，对待关 同认可的价值是非标准。《逍遥 岂不痛哉！ 系也不断地变换。“方生方死，方 游》中有“小大之辨”，蓬草间的小 凡此种种困扰，都是不自由， 死方生”，“方可方不可，方不可方 雀对大鹏扶摇直上九万里高飞远 都是有待