曹操_短歌行_的雄浑之美.pdfVIP

学教育2010.04 硕士论坛 曹操《短歌行》的雄浑之美 董 洋 内容摘要：曹操《短歌行》的雄浑之美体现在：一.慷慨悲壮，气势豪迈；二. 意象蕴藉，劲健有力；三. 意境浑 成，超乎象外，得其环中；这三个方面。现在一些老师开始尝试从美学的角度讲授古文，如《短歌行》，这对学生审 美趣味的培养，民族文化的传承具有新意。 关键词：曹操 短歌行 雄浑之美 美的传承 诗无达诂，有人认为曹操的《短歌行》表达出一种类似《古诗十九 首》的“人生苦短，应及时行乐”的消极观念。清代张玉谷说:“此叹流 光易逝,欲得贤才以早建王业之诗。”清人陈沆在《诗比兴笺》中说： “此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古 之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”笔者赞同后二者之 说，而整篇《短歌行》体现出的是一种雄浑之美。 司空图《二十四诗品》中“雄浑”位居第一品，属于壮美的范畴， “大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒 荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。” 腓，原指小腿肚，善于屈伸变化，这里指宇宙本体所呈现的变化 无穷之姿态。所谓“真体”，即是得道之体，合乎自然之道。“雄浑”前两 句意思是：万象变化无穷，万物都是真实无忘的本真，是由于真实的 体质充满于内的结果。次二句讲如何达到雄浑的境界。“虚”是自然之 道的特征，《天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”虚，包含 万物，高于万物，只有达到虚，才能进入浑的境界。“浑”，是浑成自然， 是自然之道的状态。“积健为雄”中的“健”和“天行健”中之“健”是一 个意思，即天然之“健”。雄：刚也，大也，至大至刚之谓。此句之意是像 宇宙本体那样不停地运动，周而复始，日积月累，养自然内在之“健”， 而升一股雄浑之气。再下二句讲雄浑之美本源于宇宙本身，在内部生 成，这种美能包容一切，存在于一切时空。“荒荒”二句用了一种意象 的批评方法：就像充塞于苍茫环宇之中的风云气，自由自在，飘忽不 定，浑然而生，浑然而灭，气势磅礴，绝无行迹。最后四句是对“雄浑” 诗境创作特点的概括。“环”，乃门上下两横槛之洞，所承受枢之旋转 者也。环中，喻空虚之处。这两句即要“返虚入浑”，超乎言象之外，而 能得其环中之妙。这种“才思浩瀚，来之无穷”的创作境界不是勉强得 之的。 总之，雄浑之美是一种同于宇宙本体的最高的美，也就是诗歌创 作的最理想境界。所以列为二十四品之首。曹操的《短歌行》如何表现 136 硕士论坛