从_念奴娇_赤壁怀古_看苏轼的复杂人格.pdfVIP

教 材 解 析 从 《念奴娇·赤壁怀古》 看苏轼的复杂人格 袁书云 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北 上要受到官员监督管制的现实， “早 宋杰出文学家。他的诗、词、散文里 生华发”本来足以使人生悲，现实更 所表现的豪迈气象，丰富的思想内容 使苏轼感到年岁渐老、功业无成，因 和独特的艺术风格，都可以说是北宋 而情不自禁地发出了自笑多情、光阴 文学的最高成就。他的一生历经仁宗 虚掷的叹惋。真是 “人生如梦”！只 至徽宗五朝，虽是生活在号称 “百年 好 “一樽还酹江月” 了。此中又流露 无事” 的北宋中叶，但遭遇坎坷。正 出随缘任运、超然通达、独善其身的 如林语堂先生对其一生的概括： “从 瑜的建功立业：周瑜身为都督却非兵 自慰之词。 佛教的否定人生、儒家的正视人生、 戎相见，而是执羽扇戴纶巾，谈笑风 如同中国历史上无数有为的知识 道家的简化人生中产生了他的混合人 生，火攻水战，大败曹军。写战争一 分子一样，苏轼从小接受了儒、道、 生观。” 点不渲染金戈铁马的战争硝烟，只着 佛三家思想影响，他既仰慕屈原、诸 苏轼为官关心政治，但思想比较 笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，作 葛亮等经世济时的人物，希望忠君忧 保守。宋神宗时，王安石推行新法， 者的用意就是为了更好地突出周瑜的 国，渴望建功立业；又追慕老庄，酷 他极力反对，被调往杭州等处担任地 风采与才华。苏轼这一年四十七岁 爱陶潜，在险恶的政治逆境中能够保 方官。元丰二年即公元1079年在湖州 了，已经 “早生华发”，待罪在黄州， 持超然物外的旷达态度；还精通禅 太守任上又因作诗讽刺新法，遭到御 同周瑜相比，不禁深感惭愧。壮丽江 学，时常跟佛家弟子亲密往来。儒、 史弹劾、论罪，被捕入狱。 《念奴 山，英雄业绩，激起苏轼豪迈奋发的 道、佛三家思想，本来是有其矛盾的 娇·赤壁怀古》 正是苏轼谪居黄州于 感情，也加深了他的内心苦闷和思想 一面，但苏轼习惯于把政治思想和人 元丰五年游赏黄州城外的赤鼻矶时所 矛盾。所以他从怀古归到伤己，自叹 生思想区别对待，采用 “外儒内道” 作。这首词历来被视为宋词豪放派的 “人生如梦”，无奈举杯同江上的清风 的形式，把它们统一起来，从而构成 代表作。(念奴娇·赤壁怀古词略) 明月一醉销愁了。 了苏轼世界观中既含有积极进取的精 此词上阕歌咏故垒赤壁，下阕感 这首词兼有感奋和感伤两重色 神，又交织着齐生死、等是非的虚无 怀少年周瑜，结尾以感慨自我作结。 彩，但感伤色彩掩盖不了全词的豪迈 态度，从而树立了 “达则兼济天下， 开篇 “大江东去”三句，气象磅礴， 气派。儒家入世的学说和道家出世的 穷则独善其身” 的人生观、价值观。 足与李白的 “黄河之水天上来”相媲 观点都能从他的词中体现出来。 这首词中的壮丽江山、英雄业 美，而且意境壮阔，在时空上都得到 一方面，苏轼是一个以天下忧乐 绩，既激起了苏轼豪迈奋发之情，也 极度拓展，江山、历史、人物一齐涌 为忧乐、锐意进取、乐观旷达的人。 加深了他的思想