蒲松龄_促织_取材于明人小说.pdf

( ) 山西大学学报 哲学社会科学版 1996 年第 3 期 蒲松龄《促织》取材于明人小说 宋石青 　　 提要 　本文从情节构思 、表现主题等方面 ,分析了冯梦龙《三教偶拈》中“济公火化促织”一段和蒲松 龄《促织》二者的渊源关系 ,认为后者取材于前者 ,但思想内容和艺术成就明显高于前者 。 关键词 　《三教偶拈》　《促织》　蓝本 日本东京大学东洋文化研究所所藏《三教偶拈》一书中 ,佛教故事为《济颠罗汉净慈 ( 寺显圣记》另有儒教故事《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》、道教故事《许真君旌阳宫 ) ( 斩蛟记》 ,其中有“济公火化促织”一段文字 ,正是蒲松龄短篇小说《促织》载其《聊斋志 ) 异》第四卷 的蓝本 。 《三教偶拈》序文署为“东吴畸人七乐生撰”,“七乐生”是明代通俗文学大家冯梦龙的 ( ) 别号 ,其诗集命名为《七乐斋稿》已失传 ,可见《三教偶拈》是冯梦龙的作品。 “济公火化促织”一段 ,大约 1500 多字 ,其故事梗概大致是 :南宋时上层官僚喜斗促 织 ,临安东华园前土地庙隔壁卖青果的王公的儿子王二 ,一 日捉得一只上好的促织 。张 太尉欲以十两银子 ,一副寿材板买下 ,王公给人看时 ,促织跳出 ,被邻舍鸡儿吃了。王二 生气睡觉 ,又听得促织叫 ,发现原来的还在 ,鸡儿吃的乃是蝈蝈儿 ,便将促织卖与张太尉 , ( 得了赏 。张太尉一连赢了二十馀场 ,共赢得四五千贯钱 , 因此为它取名王彦章 王为五代 ) 时猛将 ,外号王铁枪 。秋天促织死了 ,太尉打了银棺材盛了 ,香花灯烛 ,供养三七 日出 ( ) 殡 。请圣僧济公举行指路 、下火 火化 、扬灰等仪式 。有趣的是故事结尾 : ( ) ( ) 济公念 祭词 毕 ,把 促织灰 湖中一丢 ,一阵清风过处 ,现出一个青衣童 子 ,合掌当胸曰:“感谢我师点化 ,弟子已得超生 。”言讫风息 。是 日尽醉 ,济公回 张太尉府歇了。次日回寺 ,路由王太尉府前过 ,听得里面鼓钹响 ,哭声盈堂 。虞 侯道 :“太尉儿子小童死了。”济公走入后堂 ,正见太尉道 : “你来得正好 ,烦与小 童入土则个 。”济公道 : “这样小孩童 , 只好烧化了 ,等他托生去 。”太尉道 : “也说 得是 。”就扛出放下棺材 。济公手拿火把念道 : “神童子 ,神童子 ,来何迟 , 去何 速 ! 咦 ! 烈焰中唤不回 ,银盆又向谁家浴 ?”念罢 ,下火了。太尉请济公吃了酒 , 辞别回寺 。 统观此文和蒲松龄《促织》两篇作品 ,有以下三点值得注意 : 一是两篇情节大致相似 ,但绝不雷同。冯作情节是 :捉虫 、斗虫 、遇尉 、失虫 、得虫 、卖 ·49 · 虫 、得赏、虫死 、火化 、童死 。蒲作的情节是 :领命 、问 卜、捉虫 、失虫 、儿死 、得虫 、斗虫 、斗 鸡 、献虫 、得赏 。都是十个情节 ,其中有六个是相似的。但仅仅是相似 ,而绝不雷同。兹 举“捉虫”一节以见一斑 。 艹 冯作 ———王二一日起五更出正阳门捉促织 ,行到宁麻边 ,听得一个叫得好 。 艹 分开宁麻看时 ,吃了一惊 ,这促织在一条火赤练蛇头上 ,王二取块石头打去 ,蛇 便走了 ,促织已在地上 ,王二腰间取出罩儿拿了。看时 ,十分生得好 。大喜