唐世贵主编《大学语文》 论雷峰塔的倒掉 教案.docVIP

论雷峰塔的倒掉 一、作者简介 鲁迅（1881年9月25日1936年10月19日）光绪七年八月初三生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年更名为周树人，字豫才。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序），参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年留日归国任教。其讲课及所编《生理学讲义》，深受学生欢迎。1918年首次以鲁迅笔名发表白话小说《狂人日记》，成为新文学典范。1927年与许广平女士成婚，生有一男，名周海婴。有3个侄女。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》及《鲁迅书信集》。后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 　　鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。这是一篇具有浓郁随笔意味的杂文。随笔是"任意而谈，无所顾忌"。正像鲁迅说的"所谈的题目，天下国家的大事不待言，还有市井的琐事，书籍的批评，相识者的消息，以及自己的过去的追怀，想到什么就纵谈什么，而托于即兴之笔者，是这一类的文章。"(《出了象牙之塔》)本文就具有这种思想艺术特色。当时，鲁迅身居离杭州数干里以外的北京，雷峰塔倒塌一事引发了他的感触，他便把这个听闻当作创作的题材。此时，"五四"运动业已退潮，封建主义卷土重来。在政治上，封建军阀残酷地镇压工人和学生运动；在文化上，复古思潮愈演愈烈。鲁迅从雷峰塔说起，联系白蛇传的传说，从中引出封建统治者压制自由、摧残民主的象征意义。这和他创作的《祝福》等一系列小说的主旨是一脉相承的。本文选取与雷峰塔有关的“白蛇娘娘”、“蟹和尚”等民间故事片断，对这座象征封建统治的“镇压的塔”的倒掉表示了极大的庆幸和欣喜，对扼杀自由、摧残幸福并造塔镇压白蛇娘娘的罪魁法海进行了无情的鞭挞，表现了鲁迅彻底的反封建精神。此文写于1924年10月。当时，国共首次合作，建立了统一战线。但封建卫道者们为了适应北洋军阀反动统治的需要，竭力提倡“国粹主义”，主张“保存国粹”、“整理国故”。当时西湖的雷峰塔倒掉了，他们伤心不已。一时间，整个舆论阵地几乎全被惋惜之词占领。鲁迅抓住雷峰塔倒掉这一社会新闻，写了这篇杂文。民间故事《白蛇传》作为我国民间四大传说之一，著名于世。它的故事见诸于文字，到南宋初期才有雏型。有人以为唐人传奇已有记述，其实只说一条白蛇精变成美女人，与《白蛇传》的情节大不相同。明代嘉靖年间出现了“陶真”（弹词），在民间演唱，流行颇广。《警世通言》中娘子永镇雷峰塔》，也视为文人搜集民间口来创造的代表，自此，《白蛇传》故事臻于完整。但是，所述故事的主题思想，大不相同。第一，宋时雷峰寺附近山阴，有一巨蟒出现，会变成女妖精害人。见于《净慈寺志》。主要宣传人妖不能和平相处。第二，“闻道雷峰覆蛇怪”，记下有两条妖蛇吐毒，被佛法收镇塔下，见于田汝成的《西湖游览志》。主要宣扬佛家的法力无边第三，《警世通言》里，白娘子警告许仙说：“若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波！”即使隐约地渲染人妖不可共居的气氛，把她写得怪里怪气，也不能不表现她对许仙的爱情忠贞。如有人想奸污她，她显形自卫；终南山道士想陷害她，她作法吊道士于半空中……白蛇的人格化，多少并不可畏了吧。第四，民间口头传说借法海与白蛇的矛盾，突出反映了劳动人民的美好愿望。鲁迅的杂文《论雷峰塔的倒掉》，便是依据口头的精华来立论的。当然，作为传统流传下来的《白蛇传》故事，毕竟是旧时代的民间文学遗产，存在着时代的局限。怎样吸取精华，剔除糟粕，鲁迅的杂文选材，便是楷模。文中说：“此后似乎事情还很多，如‘白状元祭塔’之类，但我现在都忘记了”。其实，“祭塔”、“拜塔”、“哭塔”之类的情节，好些地方流传的《白蛇传》故事几乎都有。但是，一、白蛇儿子许梦蛟中了状元，成为封建势力的人，这与反封建的主题不吻合；二、状元拜塔来解救母亲白蛇，显然在调合矛盾，毫无意义；三、白蛇在塔