第一章 心理、社會與文化.pptVIP

多元宗教與社會和諧 人民有信仰宗教的自由 多元宗教 宗教融合　 2009年11月間，「壹週刊」傳媒集團以所謂「動畫式新聞（動新聞）」，報導有關性侵、家暴、虐兒、凶殺等充滿腥羶色及血腥暴力犯罪行為，對案件當事人造成二度傷害，不僅違反人權、戕害社會人心，更嚴重違反新聞倫理與道德。 第四節 媒體素養與公民傳播權 本章重點整理 自我，指個人對自己的行為、能力或價值觀所持有的感覺、態度和評價。 自我的概念，是在生活過程中逐漸發展而成，是個人與環境交互作用下的產物。 男女間的愛情要像齒輪般互動，也要似陰陽般調和。 家，係指以永久共同生活為目的而同居之親屬團體。 高中學生最常遇見的家庭問題是代間溝通與家庭暴力。 解決家庭問題，可尋求親人的支持、社會團體的協助、司法的保護。 性別角色刻板印象，係對於男女的角色過度予以簡單而機械式的分類。 聯合國於1995年發表「北京行動宣言」，呼籲各國以具體行動來推動性別平等，並提出「性別主流化」的概念。 法國學者盧梭提倡天賦人權，反對君主專制，主張人類基本權利是先於國家而存在。 聯合國於1987年發表我們共同的未來報告書，提出永續發展的觀念，呼籲各國進行環境保護工作。 大眾傳播媒體常被稱為「第四權」，亦即在立法權、行政權、司法權之外的獨立權力，以監督或制衡前述三項權力的行使。 文化層次，可分為生活器物層次、社會制度層次、社會價值觀層次。 文化相對論，主張尊重不同文化。 就文化與生活的關係，例如：汽車是器物層次，交通法規是制度層次，駕駛人的道德習性是價值觀層次。 當今世界和平的兩大威脅是來自恐怖主義和種族主義。 第一章 心理、社會與文化 第一節　家庭與社會 第二節　性別關係與平權社會 第三節　多元文化與普世價值 第四節　媒體素養與公民傳播權 本章重點整理 第一節 個人、家庭與社會 自我（self） 指個人對自己的行為、 能力或價值觀所持有的 感覺、態度和評價。 自我的組成 心理我 社會我 軀體我 自我的性質 現象我 理想我 投射我 艾瑞克遜的人生八個時期之發展危機 期別 年齡層 發展危機與轉化方法 第一期 出生至滿一歲 對人不信賴及對陌生環境不安。須轉化為對人信任和有安全感。 第二期 一歲至三歲 羞怯、懷疑、缺乏信心。若能轉化為自主，即能自我控制，產生自信。 第三期 三歲至六歲 (幼稚園時期) 事事畏懼，欠缺自我肯定。若能轉化為自動自發，即能主動獨立。 第四期 六歲至十二歲 (國小時期) 自卑自貶，缺乏自我生活能力、充滿挫折感。若能轉化為勤奮進取，即能充實求學、做人處事的能力，順利成長。 艾瑞克遜的人生八個時期之發展危機 期別 年齡層 發展危機與轉化方法 第五期 青少年期 (國中至大學畢業時期) 對自己所扮演的角色缺乏認識，生活目標混淆，徬徨迷失。若能轉化為自我統合，即能確立人生方向，奮發向上。 第六期 成年期 孤獨疏離，無法與他人和睦相處。若能轉化為友愛親善，即能處世和樂，建立豐富的人際脈絡。 第七期 中年期 頹廢遲滯，自我恣縱，缺乏人生意義。若能轉化為振作上進，即能關懷他人，樹立對家庭、社會的責任感。 第八期 老年期 悲觀絕望，悔恨往事，自嘆自怨。若能轉化為完美無憾，即能美滿圓融，歡渡餘年。 夫妻結合三部曲 北 背靠背陌生人 比 一方主動追求 臼 二人同體 家庭的種類 種類 特色 大家庭制 (或稱主幹家庭) 1.成員眾多，像棵大樹，分枝繁雜，從大家長以至 三叔公，六嬸 婆，彼此生活在一起。 2.分工合作，各司其職，講究輩分，重視禮儀。 3.彼此團結互助，惟成員缺乏自主性。 4.隨時代演變，目前已極少見。 雙親家庭制 (又稱核心家庭) 1.最常見的家庭結構，由父母共同承擔扶養孩子，照顧整個家庭的 責任。 2.若父母均須外出工作，則子女的照顧難免有所疏漏。 折衷家庭制 (或稱三代同堂制) 1.由祖父母加入雙親家庭。 2.既無大家庭的繁瑣，也無核心家庭制的單調，是較妥當的家庭結 構。 3.生長在此種家庭的孩子通常會受到較好的照顧，其成長也較順 利。 家庭的種類 種類 特色 單親家庭制 1.由父親或母親負起獨自扶養孩子的責任。 2.在競爭的社會裡，單親家庭往往成為弱勢 的一群，若再加上經濟條件不佳，生活倍 極艱辛。為人子女者自應體諒、孝順。 隔代教養家庭制 1.父母均在外工作或其他原因無法照顧 子女，將孩子交給祖父母教養。 2.此種家庭較易發生代溝與管教問題， 需要更多的關懷。 現代家庭問題 經濟 問題 家庭 暴力 家務 分工 代間 溝通 家庭 問題 家庭問題的解決方法 尋求親人支持 家庭問題 家庭和諧 尋求機關團體協助 請求司法保護 性別角色（gender role），則是文化層次的觀念，藉由社會既存的