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《艳异编》里的艳异故事 作者：半落 一、关于《艳异编》 《艳异编》全称《新镌玉茗堂批评王弇州先生艳异编》，卷首题“正续艳异编”，序署“玉茗居士汤显祖题”，正编四十卷，三百六十一篇，半页十行，行二十二字。 “艳”与“异”是王世贞对中国古代小说所作的分类——他把明以前大量的小说、史籍和书志故事，概括为“艳”和“异”两大类型，这不能不说是一种创见。“艳”，取“汎淫氾艳”、“美色为艳”之义，泛指“香艳而放纵”之情。这一部分，《艳异编》和《情史》多有相同部分的作品揖入。“异”者，怪也，奇也，异于常也。这一部分，《艳异编》和《情史》多有不同，虽然也有同一作品而两书皆收的现象，但《情史》侧重于男女间的异情，而《艳异编》则超出了这个范围。（P3，《本书出版说明》） 二、相爱，编制的谎言 《郭翰》这篇小说写的是天上的织女与郭翰的爱情故事。女郎织女的故事家喻户晓，而在这篇小说中织女又与郭翰幽会。织女第一次见到郭翰时曾说：“仰慕清风，愿托神契。”郭翰曾戏言：“牛郎何在，那敢独行？”织女对曰：“阴阳变化，关渠何事。且河汉隔绝，无可复知，总复知之不足为虑。”从这里可以看出，织女认为男女之间相互喜欢是阴阳的变化，我可以爱你，也可以不爱你。好可怜的牛郎。你还在那里等待吗？这也为后来郭翰被织女抛弃埋下伏笔。 后来到了七夕，织女牛郎相会，郭翰这里，“忽不复来”“经数夜方至”。郭翰问她：“相见乐乎？”织女笑着回答：“天上那比人间，正以感运当儿，非有他故也。君无相忘。”织女郭翰相思相爱。突然有一天，织女对郭翰说他们之间的事情被玉帝发现，她不得不离开郭翰。同样的借口，只是这一次她没有和郭翰一起抗争。可惜了郭翰，“翰思不已，人间丽色不复措意”、“复以无嗣”。 在这篇小说中，织女的形象更像一个玩弄感情的人。在旧社会男权至上的伦理道德中，这个织女形象很特别。她在乎的是爱情的感觉，并且享受这种感觉。背着牛郎与他人私会，海誓山盟，有时不惜编造谎言，后来又玩悲情，可害苦了郭涵。这个世间不仅有负心的男人，也有不可靠的女人。 但是，织女还是追求爱情的自由。在男女关系中，织女处于主动。我感觉可以用女性文学的眼光来欣赏这篇小说，其感觉大不一样。 三、因妇及贵 今天有吃软饭的男人，有因为女人事业成功的男人也不少，这一点在古代的志异小说也有呀。《韦安道》就是这样的小说。 京城的韦安道，“起居舍人贞之子。举进士，久不第。”一天早上出门，被出游的后士夫人看中，两人结为夫妻。后士夫人的身份是神仙。两人回到韦家。韦安道的父母知道儿媳来历不明怕天后（即武则天）降罪，就让“新妇且归”。 后来，后士夫人召见各路奇容异人，其中就有天后。夫人就对天后说：“某以有冥数，当与天后部内一人韦安道者为匹偶，今冥数已尽，自当离异。然不能与之无情。此人苦无寿。某尝在其家，本愿与延寿三百岁，使官至三品。为其尊父母厌迫，不得久居人间，因不果与成其事，今天女幸至，为予之钱五百万，予官至五品。无使过之，恐不胜之，安道薄命耳。”后士夫人的话充满了对安道的细心的怜爱。后来“安道为魏王府长史，赐钱五百万。”“天策中，安道竟卒于官。” 这个故事从后士夫人的角度看有种悲伤，为自己的爱人不能亲自做一点事情。但是韦安道在短短的生命中由女子而享荣华，这难道不算吃软饭吗？在现代有钱有势的男人养小三，有钱的小三养男人。 四、男人的幻想 天下的男人都幻想着能够拥有天下最出名的美女，《周秦行记》就是记叙了作者的奇遇。他到了薄太后庙（汉文帝母），并且在那里见到了“高祖戚夫人”、“元帝王嫱（昭君）”、“唐朝太真妃子杨玉环”、“齐潘淑妃”。他与五位夫人一起喝酒玩乐，后来王嫱还陪他过夜。这些女子非富即贵，还有中国历史上有名的女子，这真是写出了男人的幻想。且不说这了，这篇小说中最有特点的就是五位夫人每人作的诗： 薄太后曰：“月寝花宫得奉君，至今犹愧管夫人。 汉家旧是笙歌处，烟草几经秋复春。” 王嫱诗曰：“雪里穹庐不见春，汉衣虽旧泪垂新。 如今最恨毛延寿，爱把丹青画错人。” 戚夫人曰：“自别汉宫休楚舞，不能妆粉恨君主。 无金岂得迎商叟，吕氏何曾畏木强。” 太真诗曰：“金钗堕地别君王，红泪流珠满玉床。 云雨马嵬分散后，骊宫不复舞霓裳。” 她们的诗概括了各自的人生经历。其中有悔有恨有思。我想这才是作者所要表达的，世间美丽的女子她的一生充满了“红泪”。 五、爱你，不管你有几个女子 《沈警》、《刘子卿》这两篇小说有相似之处。它们同是写两个女子共同服侍一个男子的故事。这当然是作者所生活的年代所制约的。但是文中的女子都是自愿的，并没有男主人公的强逼。这反映出的是男女都可以互相爱慕喜欢，就可以在一起，摒弃世俗之见。 在《刘子卿》中，子卿问二妹：“我知卿二人，非人间之有，愿知之。”女曰：“但