02 道德与法律的分离与反分离.pptVIP

第二讲 道德与法律的分离与反分离 主讲 胡骄平 本讲提纲 不断融合的趋势，因为有着共同的目标，都为维护国家统治或公民利益服务； 不断分离的趋势，因为各有其独特性。 中国德法分合的历史沿革 西方德法分合的理论纷争 理性的批判与历史的启示 第一节 中国德法分合的历史沿革 一、东周以前：德法未分到德主刑辅 原始氏族时期：图腾崇拜、风俗礼仪、禁忌、巫术等……→道德规范、未成文法……→混然未分的原始状态。 血缘氏族时期：亲亲，尊尊的血缘氏族规范……→具有法律的权威，是孕育道德与法律的共同母体……→德法未分的混沌状态。 夏朝：德法从共同的母体（氏族规范）中分离出来，但具有功用上的一致性（维护奴隶主的统治）；认为德、礼、法、刑皆源于天；神权法与伦理紧密结合……→德法初分而不离、德法合治的最初状态。 西周：提出了天命（殷商统治者宣扬“帝生商”，可永世长存）转移的“以德配天”说……→意味着神权的某种动摇；劳动人民反抗力量的强大，必须重视人事……→周公“制礼”，实行“礼治”也就是“德治”；“明德慎罚” ……→开中国“德主刑辅”的“德法合治”之先河。 二、东周至秦：从德法分离到法治 （一）儒墨道主张合 儒家：孔子：“礼乐不兴，则刑罚不中……”；孟子：“无礼义，则上下乱”；儒家基本继承了西周以来的礼治和明德慎罚的思想。 墨家：“兼爱”，德法合治。 道家：否定人为德法，主张道法自然，复归于朴，回到原始社会