《绘图鲁班经》(古董级)附:鲁班经简介.pdf

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《鲁班经》简介 原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》,午荣编,成书于明代, 是一本民间匠师的业务用书。全书有图一卷,文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以 至仪式,建造房舍的工序,选择吉日的方法;说明了鲁班真尺的运用;记录了常用家具、农 具的基本尺度和式样;记录了常用建筑的构架形式、名称,一些建筑的成组布局形式和名称 等。 《鲁班经》对技术知识的介绍比较笼统,但从书中可知古代民间匠师的业务职责 和范围,民间建筑的施工工序,一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法, 在东南沿海各省的民间建筑中,至今仍可看到某些痕迹;所介绍的家具,很多也可以 在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法,民间工匠仍在遵循使用。 我国古代的建筑 技术,正史很少记载,多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的 专书甚少。 宋初木工喻皓曾作《木经》,但早已失传,只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔 谈》里。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书,现有几 种版本,具 鲁班经 有重要的史料价值。这部书的的前身,是宁波天一阁所藏的明中叶(约当成化、弘治 间,1465 年~1505 年》的《鲁班营造法式》,现已残缺不全。它的特点是在内容上 只限于建筑,如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等,不包括家具、农具等。编排 顺序比较合乎逻辑,先论述定水平垂直的工具,一般房合的地盘样及剖面梁架,然后 是特种类型建筑和建筑细部,如驼峰、垂鱼等。另外,插图较多,与文字部分互为补 充,且保存了许多宋元时期手法。 天一阁本之后一百多年的万历本,更名《鲁班经 匠家镜》。内容和编排有较大的改动,但缺前面二十一页篇幅。稍晚,根据万历本翻 刻的的明末(崇祯)本,首尾完整,可以看到本书全貌。之后的翻刻本,都是从万历 本或崇祯本衍出。《鲁班经》的主要流布范围,大致在安徽、 江苏、浙江、福建、 广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班 经》的版本,多为这一地区刊印。 这一地区的明清民间本构建筑以及木 装修、家具,保存了许多与《鲁班经》的记载 吻合或相近的实物,证明 它流传范围之广,以及在工程实践中的规范作用。 - 1 - 目前在我们日常生活当中,大部分的人还是会相信风水堪舆的好坏,会对我们产 生相当程度的影响,而不管在为堪舆前、或是堪舆後,一定都会使用到与土木建筑有 关连的事项;当在营修建造之时,就一定会使用到尺、规之类的工具,其中在使用 「尺」 的工具时,我们一定会要求对该将要修造之器物,不管高度、或是长度,它的尺寸绝 对要符合「尺」上面所记载吉利数字的位置,而不要落在凶害数字的位置上。这一把 有记载著吉凶尺寸的「尺」,就是我们经常听到、也经常说到的「门公尺」、「鲁班 尺「鲁班」先师,他本名姓「公输 」、字「依智」,为「鲁」国东平村人,生於鲁定 公三年 甲戍年五月七日午时。他是中国古时建筑业的祖师,颇受历代以来建筑业人 士的推崇,尤其是每在营造、修建一栋屋宇时,都会焚香祷告,祈求「鲁班」先师能 为庇祐,以祈求工事顺利,由此可知他受人尊敬的程度、鲁班尺 鲁班经说:「鲁班 尺乃有曲尺,一尺四吋四分,其尺间有八寸一寸;堆曲尺,一寸八分内有财、病、离、 义、官、劫、害、吉也。」这一段话的意思就是说总长为一尺四寸四分而以一寸八分 作为一个单节,并将总长一尺四寸四分除以一寸八分,共得八个单节,所以就将这八 个单节分成「财、病、离、义、官、劫、害、吉」等八个部分。 < 二、鲁班尺八字 歌诀大体而言,一般人虽然都知道「门公尺」就是在定义一定长度、或距离之间,所 产生吉凶好坏的效应,而且每当在摆设桌子、神柜位置,或是在装修居家的橱柜等时, 都会要求其摆设或装修的尺寸,能够符合「门公尺」上吉利位置的尺寸。 能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义,及各个字义本身的涵义为何,除了专 业从业人员外,一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的 歌诀分述如後,以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义,如此以後当我们在需要用 到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时,才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、 距离,而不至於茫茫然的胡乱圈选 1、「财」字歌诀 财字临门仔细详,外门招得对财良若在门中常自有,积财需 用大门当 中房若合安於上,银帛千箱与万箱木匠若能明此理,家中福禄子荣昌用在 自家外面的大门与中门,

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mcysj
该用户很懒,什么也没介绍

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