普济本事方【精】.doc

普济本事方 宋·许叔微 　 　 普 济 本 事 方 序 医之道大矣。可以养生，可以全身，可以尽年，可以利天下与来世，是非浅识者所能为也。苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。则精神之运，必有默相于冥冥之中者，岂可谓之艺与技术为等耶。窃疑上古之时，如岐伯辅黄帝，伊尹相商王，皆有方书，以瘳民瘼①。迨及后世，周有和、缓，秦有扁鹊，汉有仓公，魏有华佗，宋有徐文伯，唐有孙思邈，又皆神奇出人意表，背望踵蹑②，代不乏人，自兹以往，其妙不传。间有能者，仅可一二数。何古人精巧如是，而今人之不逮也？予尝思之。古人以此救人，故天畀③其道，使普惠含灵。后人以此射利，故天啬其术，而不轻畀予，无足疑者。予年十一，连遭家祸，父以时疫，母以气中，百日之间，并失怙恃④。痛念里无良医，束手待尽，及长成人，刻意方书，誓欲以救物为心。杳冥之中，似有所警，年运而往。今逼桑榆，漫集已试之方，及所得新意，录以传远，题为普济本事方。孟棨有本事诗，杨元素有本事曲，皆有当时事实，庶几观者见其曲折也。予既以救物为心，予而不求其报，则是方也，乌得不与众共之？ ①瘼：病；疾病。 ②踵蹑：踪迹。 ③畀：赐予。 ④失怙恃：失去父母。 卷第一 中风肝胆筋骨诸风 真珠圆 治肝经因虚，内受风邪，卧则魂散而不守，状若惊悸。（真珠母大于常珠形状不一） 真珠母 （未钻真珠也三分，研如粉，同碾） 当归 （洗去芦，薄切，焙干，后秤） 熟干地黄 （酒洒，九蒸九曝，焙干，各一两半） 人参 (去芦) 酸枣仁 (微炒，去皮，研) 柏子仁 (各一两，研) 犀角 (镑为细末) 茯神 (去木) 沉香 龙齿 (各半两) 右①为细末，炼蜜为圆，如梧子大，辰砂为衣。每服四五十圆，金银薄荷汤下，日午夜卧服。 独活汤 独活 (黄色如鬼眼者，去芦，洗，焙，秤) 羌活(去芦) 防风 (去钗股) 人参 (去芦) 前胡 (去苗，净洗) 细辛 (华阴者去叶) 五味子 (拣) 沙参 白茯苓 (去皮) 半夏曲 酸枣仁 (微炒，去皮，研) 甘草 (各一两，炙) 右为粗末，每服四大钱②，水一盏半，生姜三片，乌梅半个，同煎至八分去滓，不拘时候。 绍兴癸丑，予待次四明，有董生者，患神气不宁，每卧则魂飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇，通夕无寐，更数医而不效，予为诊视。询之曰：“医作何病治？”董曰：“众皆以为心病。”予曰：“以脉言之，肝经受邪，非心病也。肝经因虚，邪气袭之，肝藏魂者也，游魂为变。平人肝不受邪，故卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂扬若离体也。肝主怒，故小怒则剧。”董欣然曰：“前此未之闻，虽未服药，已觉沉疴去体矣，愿求药法。”予曰：“公且持此说与众医议所治之方，而徐质之。”阅旬日复至，云：“医遍议古今方书，无与病相对者。”故予处此二方以赠，服一月而病悉除。此方大抵以真珠母为君，龙齿佐之，真珠母入肝经为第一，龙齿与肝相类故也。龙齿虎睛，今人例作镇心药，殊不知龙齿安魂，虎睛定魄，各言类也。东方苍龙木也，属肝而藏魂；西方白虎金也，属肺而藏魄。龙能变化，故魂游而不定；虎能专静，故魄止而有守。予谓治魄不宁者，宜以虎睛；治魂飞扬者，宜以龙齿。万物有成理而不说，亦在夫人达之而已。 星附散 治中风虽能言，口不斜，而手足亸曳，脉虚浮而数，风中腑也。盖风中脉则口眼斜，风中腑则肢体废，风中脏则性命危。凡风中腑宜汗而解，星附散 天南星 （大者） 半夏 （二味薄切，姜汁浸透） 黑附子 （炮裂，去皮脐） 白附子 （炮微黄） 川乌 （灰火炮裂，去皮尖用） 白僵蚕 （去丝嘴，炒） 没药（别研入药） 人参 （去芦） 白茯苓 （去皮，以上各等分） 右为粗末，每服二钱，水酒各一盏，同煎至八分去滓，热服，二三服汗出瘥。顷③在桐庐，有人患此症，三投此药得汗，手足能举。 二生散 治体虚有风，外受寒湿，身如在空中。 生附子 （去皮脐） 生天南星 （各等分） 右二味，○咀。每服四大钱，水一盏半，生姜十片，漫火煎至八分去滓服。戊午年予在新安有此疾，张医博士发授此方，三服愈。（煎不熟有大毒，令人发肿增病）。 救急稀涎散 治中风忽然昏若醉，形体昏闷，四肢不收，风涎潮于上膈，气闭不通，宜用救急稀涎散。 豬牙皂角 （四挺，肥实不蠹者，去黑皮） 晋矾（光明者，一两） 右细末研匀，轻者半钱，重者三字匕，温水调灌下。不大呕吐，但微微冷涎出一二升便得醒，醒次缓而调治，不可便大段，亦恐过伤人。孙兆方。