第七章 空想社会主义.ppt

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(二)贡献评价 首先提出教育与生产劳动相结合理论 系统提出环境决定性格的学说 提出培养全面发展的人的学说 教学论思想符合人的身心发展规律 他理论指导下的教育实践取得了成功 经过欧文的长期努力,取得了惊人的成就,在新拉纳克工人中原来存在的那种愚昧无知和缺乏教育而养成的酗酒、偷盗、欺骗等恶习消失了,30年终没有出现过诉讼、侵犯邻居财产的现象。各种不同教派之间建立起良好而诚挚的关系;居民们每星期自动报名去帮助和慰问老、残、病人,是他们不再需要接受社会的任何捐款和慈善救济;从性格形成学院中培养的儿童比任何一个州的同一阶段的儿童都好得多。许多贵族妇女见到这些儿童后都感动得流泪。他们对欧文说:“要是我的孩子能像这些儿童一样,我随便花多少钱都可以。”工人公开表示对自己的处境心满意足。这种巨大的变化是欧文长期不懈奋斗的结果,他营造了一个和谐美好的小社会。在这个过程中,教育发挥了重要的作用,理论指导下的教育实践取得了成功。 欧文的社会思想的空想性,就在于他把理性看做是社会历史发展的基础,改造社会的杠杆,以为依靠理性的力量就可以消除违反理性的资本主义制度,实现共产主义的”理性时代”。他反对以革命手段实现社会变革。正如恩格斯对欧文所做的评论:欧文“除争取社会舆论外,对改变现存制度的其他一切途径是一概否定的”。他一方面以巨大毅力进行典型实验,另一方面向社会、尤其是有产者和统治者呼吁,希望由他们来实现改革。幻想通过各平改良的方法实现理想社会,这是他学说这所以成为“批判的、空想的”社会主义学派之一的原因。 欧文的一生是一个伟大改革者和空想家的一生,他尖锐地批判资本主义的制度,指出劳动人民的贫困是资本主义社会的必然产物,他幻想建立完美的社会主义制度,但反对通过暴力对社会关系进行社会主义的改造。他同情工人阶级的处境,但不了解这个阶级的伟大历史作用,反对无产阶级的革命斗争。尽管如此,欧文的思想在许多方面都具有伟大的历史意义。 四、19世纪三大空想社会主义者的学说的共同点 1、这些体系的发生家看到了阶级的对立,看到了统治着的社会本身中的破坏因素的作用。但是,他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性,看不到它所特有的任何政治运动。 2、社会的活动就要由他们个人的发明活动来代替,解放的历史条件就要由幻想的条件来代替,无产阶级的逐步组织成为阶级就要由他们特意设计出来的社会组织来代替。 3、他们总是不加区别地向整个社会呼吁,而且主要是向统治阶级呼吁。他们拒绝一切政治行动,特别是一切革命行动,他们想通过和平的途径达到自己的目的,并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验,通过示范力量来为新的社会福利开辟道路。 尽管如此,空想社会义者的学说在历史上是起进步作用的,他们对未来社会的积极主张,如消灭城乡对立,消灭家庭,消灭私人经营,提倡社会和谐,把国家变成纯粹的生产管理机构等,都对科学社会主义的产生起着积极的促进作用,是有它不可磨灭的历史功绩的,它是马克思主义的三大来源之一。 1、圣西门的社会历史观 他运用“万有引力哲学”来分析人类社会,认为人类社会的发展是有规律的,并且是一个连续的、上升的、进步的过程。他把社会发展的历史分为5个阶段:人类“开化初期”、古希腊罗马的奴隶社会、中世纪神学和封建制度社会、封建制度解体的“过渡时期”或“新封建制度”社会、未来的“实业制度”社会。现存制度只是从封建制度转向理想制度的一个过渡阶段,并初步意识到经济状况是政治制度的基础。他预言,旧的社会制度必将为理想的实业制度所代替。 2、圣西门的社会制度 圣西门认为,一种较好的社会制度应该是: (1)尽可能使社会大多数人过幸福生活,拥有最多的资料,以满足最迫切的需要; (2)具有高尚品德的最受尊敬的人,有最多的机会获得高级地位,而不管他们的家庭出身如何; (3)能把绝大多数人团结起来,用最好的手段抵御外敌; (4)能鼓励劳动,出现重大发明,导致文明和科学的进步。 圣西门所设想的未来理想社会制度就是实业制度,由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力。 按照他的解释,所谓实业制度是由实业家和学者,而不是由新旧贵族和军人掌管社会经济、政治、文化和公益事业等方面权力的一种社会制度。这是一个理想的平等、幸福与和谐的社会,一切人或绝大多数人都得到最大限度的自由,并保证社会得到最大的安宁。 实业阶级,则是一个外延很大的概念,包括一切从事有益于社会的工作的人。因此,“实业家”不仅包括工人、农民及其他劳动者,而且也包括企业主、农业主、商人、银行家等。 3、实业制度下的所有制 他认为,社会的存在决定于所有制的保存,而不是制定这项权利的法律,所有制是社会大厦的基石。因此圣西门认为,要想取得政治经济权利的真正自由,就“需要很好地了解所有制的性质,并把这项权利建立在最有利财富和实业自由的增长的基础上”。后来他

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