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《论语》导读 一、 孔子与 《论语》孔子，公元前551 年夏历八月廿七日生于鲁国昌平乡陬邑(今属山 东曲阜)，卒于公元前479 年夏历二月十一，享年73 岁。 孔子的先世是宋国贵族。六世祖孔父嘉在宋国的一场内乱中被杀，其子逃到鲁国定居， 遂姓孔。孔子的父亲叫叔梁纥，是鲁国有名的勇士，曾立战功。叔梁纥晚年，与一颜氏少女 结婚，祷于尼丘山而生孔子，孔子生而头上凹陷，故名“丘”，字仲尼，“仲”表排行第二， “尼”即本尼丘山。后世封建王朝封孔子为“大成至圣先师”、“文宣王”。人们提到孔子， 一般就称“孔子”，因为先秦学说的代表人物或文化名人常称“子”，有尊敬的意思，故称孔 子比较合适。称 “孔丘”，直呼其名，不尊敬。称 “仲尼”，亲切有之，尊敬则不够。称 “孔 老二”，当然就很不尊敬了。至于“至圣先师”、“文宣王”之类，除了祭孔时外，很少有人 这样称呼。 孔家 “宋国贵族后代”的身份，在鲁国没什么用。尽管叔梁纥凭力气立了些战功，但孔 家的社会地位仍不高，只是相当于平民而已，故 《史记》称孔子“贫且贱”，孔子也自称“少 也贱”。孔子出生不久，叔梁纥就去世了。 孔子毕竟是贵族后代，继承了贵族重视文化的良好传统。鲁国是周公封地，尚礼气氛很 浓。在这样的文化氛围中，作为贵族后代的孔子，自然受到了强烈的熏陶。他为儿戏时，就 常习礼仪。稍长，孔子一边劳动以维持生计，一边刻苦自学，并虚心向人请教。他干过多种 “鄙事”，当小秘书，管理牛羊，保管仓库，驾驶车辆，样样都干得不错。“礼乐射御书数” 这六艺，艺艺在行。于是，孔子声名渐起，他就开始收徒办学。 鲁国实力派贵族孟僖子临终前，留下遗言，要儿子孟懿子拜孔子为师学礼。(见《史记》) 后来，孔子又赴周“进修”学礼，并与老子论学。他回鲁国后，来学者益多，影响益大。 孔子51 岁那年任鲁国中都宰，继而又任司空，52 岁升任大司寇，55 岁又兼任代理宰相。 孔子在为官期间，内政外交，文治武功，都有建树。但是，他与鲁国实权派 “三桓”政见不 合，在代理宰相数月之后便辞职，离开鲁国，到别的诸侯国谋求发展。 孔子到过卫、宋、陈、郑、蔡、楚等国，所到之处，都受到当地国君的礼遇，但始终没 有被委以官职，没有机会实现他的政治理想。旅途之中，屡遭困厄，人们说他“累累若丧家 之狗”。 孔子周游列国无所遇。68 岁那年，他回到鲁国定居，一直到去世。回到鲁国后，他主 要做了三方面的事。一是继续办教育，培养学生。二是整理和研究古代文献。《诗》、《书》、 《易》、《礼》(现称 《仪礼》)、《乐》(附于 《诗》的乐谱，已亡佚)、《春秋》，号称 “六经”， 一般认为都是孔子整理或编撰的。三是评论时政，当政治顾问。孔子是鲁国前大司寇，前代 理宰相，又是著名学者，是当时许多要员的老师，在鲁国很有影响。更重要的是，孔子始终 没有忘情于政治。因此，他常就鲁国政治发表评论，政界要人，包括 “三桓”之一的季康子 和孔子的一些学生，常就某些问题向孔子请教。当然，孔子的有些意见被采纳，有些则未被 采纳。孔子与鲁国实权派政见上的不同，始终没有消除。 孔子的言行事迹，主要见于 《论语》、《礼记》、《左传》、《荀子》、《史记》等书中。其中 当然以《论语》最为集中，也最为可靠。 《论语》共20 篇，乃孔子弟子及其后学所编。《汉书·艺文志》云： “《论语》者，孔 子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人 相与辑而论纂，故谓之 《论语》。”或云，言语符合义理谓之“论”，与人答问辩难谓之“语”。 《论语》记录孔子的思想言行，也有不少是孔子弟子的思想言行，主要是纪言，绝大部分是 三言两语，甚至只是一句，因此，《论语》被人称为“语录体散文”，又以多格言著称。 1 孔子之道，博大精深。颜渊曾喟然赞叹道： “仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉 在后。”颜渊能 “闻一知十”，又亲承孔子指授，于孔门中为头号高足，他尚且感到孔子之道 如此难以把握，何况别人！ 西汉时，中央政府定《论语》为专门之学，设博士专门研究、传授。《隋书·经籍志》 将《论语》列入《经类》。宋时《九经》中有《论语》，朱熹将《论语》、《孟子》与《礼记》 中的《大学》、《中庸》二篇合编为《四书》，并为作集注。明、清官方将朱注作为科举考试 的标准，朱注《四书》遂为读书人的必读书，影响之大，罕有其匹。 古往今来研究《论语》的著作极多