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2012届高一语文暑假精品练习作业2 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 林黛玉的诗观 魏 鹏 在大观园里，可谓诗人云集。通过读这些诗人的作品，看诗人的言行，我觉得青年诗人林黛玉最值得我们学习，尤其是她的诗观，对今天的诗人来说仍有一定的现实意义。黛玉的诗观是什么？主要有以下三点： 首先，诗是诗人心声的倾诉。这一点，我们不妨从她的作品来看诗人的心声。在《葬花吟》中，诗人写道：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”按理说，诗人作为老祖宗贾母的外孙女、宝玉的姑表妹，是不该受到如此待遇的，然而事实上，诗人自从到了贾府，就没有过上一次像样的生日，甚至没有人记得她的生日是几时。要是一般人家也倒罢了，可在贾府，一年三百六十日，不知要给多少人过生日，就连投亲的宝钗、宝玉的姨表姐，贾母曾捐献20两银子给她过生日，不仅办了几桌酒席，还在外边特意请来戏子来唱戏。相比之下，诗人受冷落和疏远的光景就可想而知了。一年三百六十日，诗人几乎是日日生病，天天吃药。宝玉看在眼里，疼在心上，他曾当着众人的面，要母亲给他360两银子为诗人配一副药。他母亲却不问究竟，马上斥责遭：“放屁！什么药这么贵？”结果是不了了之。可在场而又敏感的诗人，心中是何滋味？“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”这不正是诗人心声的倾诉吗？ 第三，诗不是贵族的专利。大观园里的诗人，大都认为诗是贵族的，是公子小姐们的雅人雅事。有钱又有权的王熙风，尽管认不了几个字，写不了两行诗，却理所当然地当上了诗社的名誉社长，而焦大呢？虽然被鲁迅称为贾府里的屈原，却连诗社的边都沾不上。因为他没有资格，不配写诗谈诗的。同样，半妾半婢的香菱要向宝钗学诗时，宝钗说她是“得陇望蜀”，言下之意是说你这样身份的人，我带你进大现园来就该知足了，你也配学诗吗？而黛玉并不把写诗谈诗当作是什么了不得的事情，也不以为会写诗谈诗就高人一等。她非常爽快地说：“既要作诗，你就拜我作师。”在黛玉不倦教诲下，这个半妾半婢的可怜人，竟成了大观园里的一位苦吟诗人。 （选自《温州日报》） 1．下列各项中对“林黛玉的诗观”的认识，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者对林黛玉的诗观总结出三点，认为这些诗观对今天的诗人来说仍有一定的现实意义。 B．我们从林黛玉的作品中可以看出诗人当时的处境与心声，林黛玉的诗是诗人心声的倾诉。 C．大观园里的诗人都认为诗是公子小姐们的雅人雅事，而林黛玉却认为诗不是贵族的专利。 D．黛玉以为写诗要“放开胆子去作”，词句是末事，要以立意为上，要注意不能以词害意。 二、（32分） ?阅读下面的文言文，完成4～7题。 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。 “尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’ “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。 “昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。” （选自《孟子·滕文公章句下》，有删改） 【注】①闲：捍卫。②诐：偏颇。 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。 B．孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为危害大于禽兽。 C．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律。 D．孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱。 7．把原文中画线的句子翻泽成现代汉语。（10分） （1）外人皆称夫子好辩，敢问何也？ 译文：____________________________________________________________ （2）尧舜