2009年语文高考散文阅读复习专题辅导3.docVIP

本资料来源于《七彩教育网》 2009年语文高考散文阅读复习专题辅导3 专项指导：散文鉴赏 【学法总结】 散文鉴赏之一：散文的分类及特点简介 在古代，为区别于韵文、骈文，把不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，统称为散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并列的一种文学样式。按照表达方式的不同，散文可分为叙事散文、抒情散文、说理散文三类。其中叙事散文包括报告文学、特写、速写、回忆录、游记、传记等；抒情散文包括写景与咏物两类；说理散文题材广泛，形式多样，有关社会生活，文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可以归入这一类。从内容和文采上看，散文又可分为两大类：文艺性散文和非文艺性散文。近年来，由于叙事性散文中的报告文学和议论性散文中的杂文越来越发展成为独具特色的文学样式，因而人们又把这种以抒情为主或抒情与叙事并重的作品称之为“散文小品”。近期，以余秋雨的《文化苦旅》为代表的文化散文异军突起，独领风骚。 作为一种文体，散文具备哪些特点呢？散文属抒情文学，重在表情言志，表达作家对人生的一种感悟。所谓“感”是说作家由某一眼前物或某一身边事发生了某种独特的感应，或产生了某种亲切的感受，或触发了某种潜在的感情；所谓“悟”是从中悟出了某种人生的真谛和哲理。例如巴金的《灯》，由灯光可以扫淡黑暗，为人照明这一身边事，产生感兴，发生感想：灯光也能为失眠者带来勇气和温暖，指引他们摆脱噩梦的迷阵。作者从中又进一步悟出一个哲理：“在这人间，灯光是不会灭的。”换句话说，那就是在这人间，爱是永存的，只要人人都献出爱，这世界就充满了希望。 从结构上看，许多散文的特点是形散神聚。形散主要指材料的散漫，但这些材料貌似松散甚至琐屑，但琐而有纲，琐而有序，被一条思想的红线贯串，聚合，这就是我们通常所称作的“神”。“神”在散文的“形”上有所表现：一是在形和神的结合点（动情点）上为思想找到象征物。为情感找到借代物，这样可使散漫的材料“聚集”于一点，组合成有机的整体。巴金笔下的“灯”就是这种情思的凝聚物。二是要有合适的叙事抒情线索，如“灯”既能物化情思，又具线索作用。三是用文眼统摄。例如朱自清的《荷塘月色》的文眼是“这几天心里颇不宁静”，它构成了全篇色彩和感情的基调并统摄全篇。 散文鉴赏之二：散文中的景与情、情与理。 散文写景状物记事述人，目的是抒情言志。情有独钟，情有所系，情感总是依附于形象。传统文论把描绘人物、事物、景物形象和生活场景的语言统称“景语”，且“一切景语皆情语也”。散文家总是寓情于事、融情于景、寄情于物，然后由人及义，即事明理，托物言志，借景抒情。同诗歌一样，散文也讲究意境，情景交融是意境的最高境界。创造意境的方法主要有两种。一种是触景生情，如《故都的秋》，在对故都北平的秋景“清、静、悲凉”的细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。“主观色彩”的情与“客观色彩”的景自然融合。另一种是缘情造境，如《我的空中楼阁》中“轻灵而自由”的小屋，“独立而宁静”的环境，都不过是作者心造的幻境，从而寄寓作者对“独立而宁静”生活的向往，对大自然热爱的情怀。如《假如给我三天光明》作者借心中想像之“景”抒发内心炽热、真挚之情。不管是哪一种意境，共同要求是情景相生，情景交融，而其中，情是景的灵魂，景是情的依托。 情与理。有些咏物抒情、托物言志的散文，有些象征性、哲理性散文，抒情之外，还要阐发一种哲理，赞颂某种精神，使所咏之物人格化。如《青菜》的意境就充分体现了物性与人性，物理与哲理在相似相通基础上的高度统一。如“青菜”的“朴素而高贵”就恰与无名英雄的“平凡而伟大”相近，既有真挚的情感，又有睿智的哲思，颇有但丁名言“植物的生命要从它的绿叶中显示出来”的理趣。说理性散文情理交融的特征尤为明显。一般说理文中的道理是理性化的，使人折服；而说理性散文中的道理是情感化的，能使读者的心灵发生感应，受到震撼。二者产生区别的原因在于：说理文中的“理”诉诸理智，依靠科学论证，逻辑推断，在推理过程中力避感情的介入；而说理性散文则是因事生情，以情推理，因理由情生，所以“理”也著上主观的感情色彩。如《灯下漫笔》，鲁迅有感于民族的劣根性，对民众的奴性心理深恶痛绝，因而哀其不幸，怒其不争，于是讲出一番道理，中国封建社会的历史只有两个时代的精辟论述。不但以理服人，而且以情动人，真正体现了“情理交融”。说理性散文中的情理交融应是作家真性、真情、真知、真见的统一。 散文鉴赏之三：散文中的写景状物、记事述人、说理抒情。 写景状物。写景文和状物文是抒情散文的两个重要门类。写景，真真切切，活灵活现，情寓其中；咏物，细致入微，形神兼备，意蕴其内。优秀的散文作品写景状物时善于抓住景物的特征，鲜明地描绘景物的风貌，使其个性突出，具体可感，且色调与情趣统一，自然节奏和心