格物至言(修改).doc

格物至言全篇 說明： 各古籍相關內容文句多有出入, 而文意相差無多, 載於<御定子平>書中其名為：『日元確論』； 載於<天元大成>書中名為：『格物至言』； 載於<星平大成>卷三名為：『生成造化』。 總論甲木 總論乙木 總論丙火 總論丁火 總論戊土 總論己土 總論庚金 總論辛金 總論壬水 總論癸水 格物至言-總論甲木 <格物至言>甲： 陽木乃參天兩地，舒枝抽幹之木。一下地挪移不得。勿論春夏秋東。勿論良楉巨細。總要重土厚培。先壯根柢，然後徐尋火金水木。以講富貴貧賤壽夭之徵。所謂欲圖長久千年計，須向沙泥萬丈埋也。若土薄根搖。未論到金剋水盪木劫火焚。已遭夭折。蓋根不深而風不怕者未之有也。 <日元確論>甲支有六： 甲木屬陽。乃參天拔地。舒枝抽幹之木。一出於地。不可挪移。不論春夏秋冬。 亦不論良枯巨細。總要重土厚培。固其根底。然後徐尋火金水木。以定富貴貧賤壽夭之局。所謂欲圖長久千年計。須向沙泥萬丈埋是也。若土薄根搖。則無論金剋水蕩。木劫火焚。固已必遭夭折矣。蓋根不深而枝葉茂者。未之有也。 <生成造化>甲幹總論： 甲木參天脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。 甲木天幹作首排。原無枝葉與根荄。斷就棟梁金得用。化成灰炭火為災。 甲乃參天兩地舒枝抽幹之木。且勿論春夏秋冬良枯巨細，總要厚土重培。先壯根本，然後徐尋金木水火，以論富貴貧賤。若土薄則根搖，不論金剋水蕩木劫火焚，定遭夭折。 甲子<格物至言>甲子： 空心衰敗之木也。先看枝柱土培。更看左右根繁。方看天干，或金為棟樑，或火為木火通明，或土為殷實篤厚，或木為鬱蒼秀吉。或全或毀或奇或正，或平或偏。始定其品局。若無土培根繁，更有馬衝鬼凌。不問而知其夭折。至運乖時塞。猶其次耳。大略喜行火土與木運。忌金水漂蕩運。 <日元確論>甲子： 此溪邊空心之木也。先看枝柱有培否。更看左右之根。與未中之庫。方看金官火食。遇金則為棟粱斧斤。遇火則為木火通明。遇土為殷寔篤厚。遇水則為鬱蒼秀古。或全或毀。或奇或正。或平或偏。始得定其品局。若培植不堅。根本不固。更有馬沖鬼凌。不問而知其夭折。運之乖蹇。猶其次耳。倘遇比肩重疊。只宜金火相成。 <生成造化> 甲子為溪邊衰敗之木。先看枝柱土培。更有未庫根基。方看天上。或金或土或水，火。以定品格。若遇馬沖鬼陵必是運乖時蹇。 甲辰<格物至言>甲辰： 鬱濕水松之木也。氣鬱神固根壯蒂穗。人多含醇抱朴。少揮霍發揚。露庚露丙，或讀書一二發達。無庚無丙，便依阿茍且，福壽偏破。不怕水局會叢，只怕刑衝劫害。最喜丙丁戊己寅午戌，木火土運。忌申酉亥子丑抑鬱運。 <日元確論>甲辰： 此鬱濕水松之木也。木氣鬱於濕土之中。根蒂甚固。人領之。多含醇抱朴。所少者揮霍發揚耳。最喜露庚露丙。方能發達。否則依阿茍且。福壽亦偏。若遇比劫重疊。尤宜厚土栽根。不至土疏木敗。不怕水局會叢。只怕刑沖劫害。最喜行丙丁戊己。寅午戌。火土運。忌行申酉亥子丑抑鬱運。 <生成造化> 甲辰為鬱濕水松之木。最喜丙火庚金，發揚特達。自然傳名玉殿。若水土重疊，非貧即夭。 甲午<格物至言>甲午： 工師運斤之木也。取於山，用於家。必要利器在手，方成梁棟。如無利器，徒為枯朽。利器為何? 庚第一辛次之。甲午逢庚，多為臺諫之官。如柱中有辰有亥發福更大。喜金水忌木火土運。 <日元確論>甲午 (甲木逢死)： 此工師運斤之木也。其木取之於山。用之於家。必要庚辛透露。庚第一，辛次之。則利器在手，方成棟梁。而善其事。否則不免枯朽而已。從來甲午逢庚多為臺諫。如柱中有寅、有亥。發福更大。壬癸重疊，非所好也。大抵喜金水，忌木火土運，木遇火而通明，然火多則木焚。故原有火者，不宜復行火運。 <生成造化> 甲午為工師運斤之木。必要利器在手。方成棟梁。如在柱中有辰有亥發福更大。 甲申<格物至言>甲申： 砍斷入水之木也。根雖斷，精液猶存。每絕處再生。一入水底，水潤精液與金石同堅。便可頂天立地。是以四柱程途，多逢水局無人不發。倘一暴十寒，枯朽立至。所謂枯木偏宜活水長濡也。喜金水木濕泥，忌火土枯燥運。 <日元確論>甲申 (逢絕)： 此砍斷入水之木也。木根雖斷，精液猶存。每每絕處再生。故一入水底。得水浸潤。便與金石同堅。是以四柱運中，若逢水局。無人不發。倘一暴十寒。枯朽立至。所謂枯木偏宜活水濡也。喜行金水木濕土運，忌行火土枯燥運。 <生成造化> 甲申為砍斷入水之木。有水潤精液，更與金石同堅。所謂枯木宜活水長濡也。若一寒一暴，枯朽立至。 甲戌<格物至言>甲戌： 窖土松杉之木也。土存則存，土散則散。必要培戌，勿衝戌。然後看官殺，以去枝蔓。再看雨露，以潤根荄。則上有一枝挺承，旁無餘蔓盜竊。前後左右一圍苞孕。其神氣堅固。自膺棟梁。富貴且享壽考果報。若刑衝破敗則減半矣。喜因時五行葆合運，忌違時五行衝剋運。 <日元確論>甲戌： 此窖土松杉之木也，其木土存則存，土散則