经学方法与马克思主义中国化研究.pdfVIP

党史研究与教学 　2011年第 1期 (总第 2 19期 ) 经学方法与马克思主义中国化研究 朱志敏 　　[摘要 ]传统经学的一般方法有传 、注 、疏 、笺 、考 、辨等 ,有助于马克思主义中国化经典研究的细 致化 ;经今古文之争中求真 、求价值两种倾向对当代产生影响 ,综合借鉴有益于研究 ;传统儒学的发 展以疑辨为动力 、借鉴他者为资源 ,推动创新 ,亦为马克思主义中国化研究提供有价值的参考 。 [关键词 ]传统经学 ;马克思主义中国化研究 [中图分类号 ]A 8　　[文献标识码 ]A 　　[文章编号 ] 1003 - 708 (2011) 0 1 - 0005 - 07 经学是中国古代学术文化的重要内容 。广义的经 ,可指儒 、道 、佛诸家典籍 ,狭义的经指儒家六 经 、五经 、十三经等 。相应的 ,广义的经学可指历代文人学者研习解释传承诸家经典的学问,狭义的 经学 ,指儒家经典的传承 。大抵 自孔子整理六经 ,创立儒学 ,弟子世代相传 ,迄清末民初两千余年 。 ① 汉以后士人多读经 ,宋明至清季 ,儒家经义成为科举考试的基本内容 。注经 、解经盛行 ,传承成学 。 经学方法 ,即研读传承经典的方法 。 经学与马克思主义中国化研究有什么关系 ? 经典的传承构成我们民族文化传统的核心内容 ,是形成千百年来国人世界观 、人生观 、价值观 的基本依据 。马克思主义中国化形成的中国马克思主义理论则是现当代中国文化的新经典和思想 依据 。马克思主义中国化是辩证发展的过程 ,既否定传统 ,又与传统关联 ,也就与传统经学有联系 。 研究马克思主义中国化包括研究这种联系 。在思维方式上 ,传统经学方法或沿袭为用 ,或可借鉴 。 反思习用的方式 ,发掘传统的精粹 ,应当有助于推进马克思主义中国化研究 。 一 、经学一般方法的发扬 古代学术有师承 、私淑 。前者入门承教 ,代代传承 ,后者景仰斯人斯文 ,亦可承传 。也有非门内 外弟子 ,因学问兴趣研读疏解 ,也对经学做出贡献 。师说刻印行世成为文本 ,被整理抄印 ,是流传 , 不成为学 。用同代人明白的话语解释经典 , 阐明经文的意思 ,传注笺疏 ……,就成为学 。传注之类 的方式方法就是经学的一般方法 。 “传 ”的意思是传下来 。人物传记 ,是通过记述 ,把人的思想功业风范传于后世 。为经典作传 , 是把经典内容传下来 。《辞源 》释 “传 ”为 “解说经义 ”; 《实用大字典 》释 “传 ”为 “阐发经 旨 ”。从 “传 ”的另一个意思 “符信 ”理解 ,为经做传 ,既出于向后学解释经意的需要 ,也由于对经文的理解出 现歧义 ,要从纷纭众说中寻出正确的解释 。司马迁说孔子编成 《春秋 》后七十弟子各传其旨, “鲁君 ① 冯友兰 《中国哲学史 》认为中国哲学自孔子至淮南王 “为子学时代 ”, 自董仲舒至康有为 “为经学时代 ”。儒家之经最初为 “六艺 ”,后扩充为十三经 。汉以后讲孔子 、《老子 》、庄子 ,较前理论明晰清楚 ,事实 “亦较丰富 ”,但仍被 “装于上古哲学 ,大部分为经 学 ,之旧瓶内 ”。此外 , “中国人所讲之佛学 ,亦可称为经学 ”,其经为 “佛说之经 ”。见该书下册 ,华东师范大学出版社 2000 年 11月 版 ,第 1～5 页 。 5 © 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 党史研究与教学 　2011年第 1期 (总第 2 19期 ) ① 子左丘