《这样玩哲学》.doc

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这样“玩”哲学 引言 每天都会出现的奇遇 ????这是一本休闲书,试图用轻描淡写的手法点出生命的意义。与帕斯卡尔(Pascal)所持的观点相反,书中强调,重要的问题不一定与无聊琐事无关。微不足道的小事有时可以发人深思,滑稽可笑的事也会变得严肃庄重,深度总是源于肤浅的表面。当然,鸡毛蒜皮的小事不见得一出现就富含哲理。 ????然而什么事情都不可能一成不变,有些平淡无奇的事情,还有一些日常行为、我们每时每刻都在完成的工作,都可能演变成令人吃惊的事态,并且从中能透析出哲理的起点!要是我们肯承认哲理并非是一种纯理论,如果我们认识到哲理都是从看待生活的独特态度,从哲学家们的感情、感知、印象、能力、观念中所出现的奇遇等各方面汲取养分的,那么我们也就可以对生活经验臆想一番,结果就会发现这样做能产生许多激动人心的场面。 ????本书的主要目的是想通过一些小小的体验,让你通过某件要做的事、某句要说的话、某种要设想的场面,使你有惊讶的发现,也使你体会到问题的困惑;同时,在杜撰一些启发性的小事、一些细微的冲动时,使你于玩耍中贴近事物的本质。 ????本书各篇所描述的体验都可以在现实中加以演练。你也可以把这些体验进行比较、修改,甚至创造出另外的体验。但你必须真实地进行操练,认真进行切身感受,直至这些试验所产生的效果最后脱颖而出。自从有了哲学家以来,这些现象就一直存在着:只要变化距离、变化角度看问题,就可能导致观点的改变。即使最初这种变化的范围有限,但却能使人用不同的观点来看待事物。 ????这种消遣书之所以还有市场,是因为它有意地提出了这么多离奇古怪的体验,必要时这些体验还有点儿荒诞,但是每一次体验,都动摇了我们认为是千真万确的事实:例如我们的身份、外部世界的稳定性,甚至于一些词的意义。每一种体验过程不同,所得出的结论也不同。这再好不过了,只要你去实践就算成功了。 ????当然这些体验是基于某些假设和信念的。特别是把书中的“我”当做另一个人物,把世界看做是一种幻觉,把时间作为一种圈套,把语言作为难以言喻之物的脆弱面纱,把礼貌作为暴行的缓兵之计,把乐趣当做是一种道德,把爱作为人生追求的惟一境界。 ????谁也不必对这些观点加以认同。只要每位男士,当然也包括每位女士受到启发就够了。我几乎不大相信哲学仅仅是某些人的专利,即使以往的情形是这样,我仍然持此态度。 ????总之,这种消遣的哲学意图可以包含在一场简短的对话中: ????“你究竟想达到什么目的?” ????“你会达到的!” ????时间:约20分钟 ????设备:某一寂静的场所 ????作用:从自我中超脱 ????请席地坐在一间悄无声息的房间里,心无旁骛地静静坐上片刻。在细心倾听你周围极其轻微的声音时,你就应该想到宁静即将被打破,对闯进来的每一句话你都要做好思想准备。 ????这时候你就大声呼喊自己的名字。发音要清晰,并反复呼喊,就这样坚持下去,好像你在极远处呼唤一个对你的叫喊一直充耳不闻的人。你要设想你正在呼唤一个认识你但没有看到你的人,他在一片田野的对面,或在小船荡漾的河对岸,甚或在遥遥相望的另一空房子内。 ????最初,在头15~20次内,你会感觉你只不过在自言自语。你在呼唤某个不存在的、你无法接近的人,你呼喊的样子有点儿荒唐可笑。你拉长元音,用不同声调发出音节也是白搭,无论如何你也不会相信自己会做这种徒劳的事。继续喊下去,反正房门是紧闭的。 ????久而久之,你开始感觉到在被人呼唤,最初声音含糊不清,几乎不容易听到,而且还游移不定,没有把握。这时候你要坐下来,注意倾听和体会这种内心与体外之间不稳定的平衡。坚持下去,重复喊下去,再机械地、反复地叫自己的名字数十次。这是你的声音,也是另一个人的声音,他就在那边,你刚刚才看到的。 ????你的声音并未一分为二,当然你自己也没有分身。但是你感觉到你具有了双重性,内心在一定程度上被分裂了。确实是你在呼叫,可你不知道那是谁。也确实是你在被人呼唤,但你不知道声音来自何方。或者更确切地说,如果你心里明白在两种情形下都是“你”,你会设想那只不过是同一个人。不错,你确实知道这一点,对此大家都没有异议。但是错了,这根本不是你目前的切身体会,虽然你清楚“你”与“你”只不过是同一个人,但你现在已不能再明确地感受到这一点。那个呼喊的人还是原来的人,但却与被呼唤的人不是同一个人了。 ????这项体验可以让你在内在世界和外在世界、呼喊与聆听的情境游戏中,感受一段时间。你会惊讶于这个平常再熟悉不过的名字,有时竟会变得如此遥远;也会领悟到:只有当自己觉得自己是另一个人的时候,才有可能呼唤自己的名字,显然只有别人会这样称呼你,而在通常情况下你绝不会这样叫你自己。 ????你就这样继续自己呼唤自己吧,间隙要有规律,同时要高叫几次。目的是要激起轻微的

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