洪秀全-太平天国领袖的生平和死因.docVIP

洪秀全-太平天国领袖的生平和死因 洪秀全，太平天国领袖。清嘉庆十九年（公元1814）农历十二月初十日生于广东花县官禄村一个普通农家。乳名火秀，又名仁坤，7岁入师塾，14岁因家贫辍学，帮助父亲和两个哥哥种田，16岁在本村当塾师。他象力图改变自身处境的农家青少年一样，不甘心平庸，志在仕途，希望通过科举之路进入上流社会。 ? 自道光八年（公元1828年）到二十三年（公元1843），先后四次去广州府参加秀才考试，都名落孙山。道光十七年他在第三次应试时，无意中得到一本由广东高明人梁发编写的一本基督教布道书《劝世良言》。研读之后，对于书中宣扬的上帝是造化天地万物的“独一真神”，人人都是上帝的子女，应当平等相待的思想产生了深深的向往，决心实现这一理想，并创立拜上帝会。 ? 他从圣经中“先知在故乡本家没人得人尊重”一句话中得到启示，与表弟冯云山到外地宣传拜上帝，发展信徒，结识杨秀清和萧朝贵等人，势力日增。道光三十年，拜上帝会在洪秀全诞辰日于广西桂平金田村正式宣布起义，建号“太平天国”，洪秀全称天王，从此开始了轰轰烈烈的农民革命战争。千千万万的农民怀着“天下一家，共享太平”的美好理想，跟随洪秀全等同清王朝和外国侵略者进行了殊死搏斗，足迹遍及18各省，先进驻刚刚攻克的南京，以两江总督衙门为天王府，在此建都，改名天京，成立了与清王朝对峙的农民革命政权。 ? 然而好景不长，太平天国内部不久就发生内讧，杨秀清、韦昌辉先后被杀,石达开率众出走,太平天国的力量迅速削弱,失安庆,丢苏州,陷常州,呈江河日下之势.同治元年(公元1862年,太平天国十二年)农历五月初三,天京第三次被清军包围.李秀成率军经过一年解围,成效甚微。 同治三年初，太平军猛攻曾国荃营不利，湘军乘机攻陷天保城，切断天京对外通道。接着，湘军进逼天京城东北之太平门及神策门，全力合围，断绝粮源，天京呈现岌岌可危之势。就在这紧要关头，四月二十七日（公元1864年6月1日），太平天国首领洪秀全死于城内天王府，终年51岁。不早不晚，洪秀全就死在这节骨眼上，难免让后人对他的死产生怀疑：这位太平天国的最高领袖到底怎么死的？ ? 在本世纪六十年代以前，大多数人认为，洪秀全是自杀身亡。李秀成是后期太平天国的主要将领，洪秀全去世时，他在天京主持天京保卫战，对天王府的情况当有较确切的了解。曾国藩刊刻的《李秀成自述》中，言及洪秀全之死：“天王（洪秀全）斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。”洪仁玕是后期太平天国的主要领导人之一。他被清军捕获后曾写下《洪仁玕自述》，其后半部分中说：“天王之自杀，更令全局混乱。”太平天国的对手、湘军首领曾国藩在同年六月二十三日（7．26）的奏稿中说：“首逆洪秀全实系本年五月间，官军猛攻时，服毒而死。”同年七月初七日又奏称：“有伪宫婢者，系道州黄姓女子，即手埋逆尸者也，臣亲加讯问。 ? 据供，洪秀全生前，经年不见臣僚，四月二十七日因官军急攻，服毒身死，秘不发丧。而城里群贼，城外官兵，宣传已遍，十余日始行宣布。”根据上述资料，大多史家认为洪秀全系“服毒自杀”。郭廷以说洪秀全之死，“以服毒说为近真”；简又文在《太平天国全史》中指出，洪秀全自杀是“事实”；罗尔纲《太平天国史稿》根据《李秀成自述》内容，认为洪秀全“四月十九日（天历，即1864．6．1）服毒逝世”。但当时的学者对洪秀全自杀说，已有一定程度的怀疑。 ? 洪秀全的性情、品格、意志，眼看天京陷落，他不想成为清军俘虏而甘做阶下囚，又不想“让城别走”，那么剩下的一条路就是壮烈殉国了，这符合他的信仰和追求。 ? 洪秀全崇尚西方基督教，连同死亡也要效仿耶酥的做法。在天京危机时，他特意写了这样一首《明志诗》：“神爷试草桥水深，为何吃粥就变心？不见天兄舍命顶，十字架上血淋淋。”明确表示了以身殉国的坚强决心。 ? 六十年代初，藏在曾国藩家中达一百多年的《湘乡曾八本堂·李秀成亲供手迹》正式影印发行，其中明确记述洪秀全是病死的：“此时大概三月将尾，四月将初之候，斯时我在东门城上，天王斯时已病甚重，四月二十一日（天历）而故。”“此人之病，不食药方，任病任好，不好亦不服药也。是以四月二十一日而亡。……天王之病，因食咁露病起，又不肯食药方，故而死也。”有学者指出，这一记述当是可靠的，因为曾国藩刊刻的《李秀成自述》，是经曾国藩篡改过的。 ? 曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居士日记》七月初七日条中说：“中堂（指曾国藩）嘱余看李秀成供，改定咨送军机处，傍晚始毕。”曾国藩把李秀成供稿呈送军机处时曾说：“李秀成之供词，文理不甚通适，而情事真确，仅钞送军机处，以备查考。”由此可知，曾国藩所出示的李秀成供稿，是被“改定”过的。由于他在此前的两份奏稿中，都谈及洪秀全自杀之事，所以把李秀成供词中洪秀全病死“改定”为自杀，当在情理之中。《洪仁玕自述》的后半部分中说洪秀全自杀，恐