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中外美术史第九章 近现代美术.ppt 39页

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第一节 近代的绘画及雕塑艺术  近代绘画具有以下三个特点: 1、文人画从民间美术上更多吸取营养,中国绘画出现了前所未有的雅俗共赏的新格局。海上画派尤为突出。 2、强调吸收外来文化艺术。岭南画派在借鉴日本明治维新以后的艺术方面表现明显。 3、新的阶级力量要求新的艺术为他们的政治斗争服务,太平天国壁画表现最为突出。 第二节 美术出版物的更新 美术作品的广泛流传,很大一部分是依靠复制品。到了19世纪末,欧洲的石印术传到了上海,最初办起了画报。1884年创刊的《点石斋画报》是画报与时事新闻相结合的产物。新闻图画增加了讽刺、幽默、滑稽等内容,逐渐形成漫画。漫画又依靠新闻纸复印之后,流传到广大观众手中。近代商业经济的发展,商业广告和图画相结合,形成月份牌画这种特殊的美术形式。 第二节 美术出版物的更新 清末民初的上海早就以图片的形式报道新闻,或用做宣传画报 图9-22 “上海明星香水厂”画报。 一、 石印画报的出现 第二节 美术出版物的更新 石印画报中最有名的《点石斋画报》作为晚清文化界的一个标志性事件,开启了中国近代雅俗共赏的“画报”体式。它兼及“新闻”与“美术”,不仅为我们保留了晚清社会的诸面相,还让我们体会到中国美术的嬗变。 图9-23 《点石斋画报》 第二节 美术出版物的更新 所谓“月份牌” 最初实际上是洋商们为推销商品所作的广告宣传画,其表现形式,是从中国传统年画中的节气表、日历表牌演变而来。 图9-24 郑曼陀绘制的 月份牌 二、月份牌画的流行 第二节 美术出版物的更新 刺画的代表人物马星驰(1873—1934),清末民初人,他最早在上海《神州日报》的子报《神州画报》 供职,后成为该画报的主编和主要撰稿人 图9-25 《神州画报》局部 三、讽刺画的发展 第二节 美术出版物的更新 马星驰在《真相画报》发表题为“玩弄于股掌之上”的时事漫画,揭露抨击日本的侵略本性,在当时影响震动很大。 图9-26 《真相画报》 第三节 新思潮的传播及艺术形式的拓展 由于中国地理环境的相对封闭,且“以黄河流域和长江流域为中心发展起来的华夏文明,在长期与边疆地区少数民族文化相并存的文化结构中,一般处于先进地位,形成一种根深蒂固的优越意识”,?近千年来,传统绘画在比较自闭完满自足的独成系统中发展、完善、重复、变化,生活节奏的迟缓,与世隔绝的宁静,又使它有充分的时间来探索完善以达到完美。直至清朝,传统绘画的这种延续摹仿与发展变化并存的特点依然存在。 一、传统绘画自足体系中的渐变 第三节 新思潮的传播及艺术形式的拓展 明清以来,画家越来越集中于大城市,到19世纪末20世纪初,这一趋势得到了强化,“清王朝和整个帝制的衰落灭亡,使依附于皇室贵胄的画家转靠社会职业或卖画维生;战争、动乱和谋生需求,令一些过着隐居生活或偏远地区的画家进入大城市。画家迅速市民化、职业化和更广泛地商业化。 二、画家身份与生存方式的变化? 第三节 新思潮的传播及艺术形式的拓展 9世纪40年代至90年代,西方列强的侵略势力不断渗入,西方思想文化也随之涌入中国。不少爱国志士哀叹国衰势弱,对现实感到痛心疾首,产生了“非惟兴中土之学术思想,不足以自强”?的愿望。与此相应,“晚清学术思想领域的一大变化,是今文经学的兴起,经世致用思想取代考据义理之学,跃升为儒学的主流。”于是各种具有实际社会意义的专门知识成为儒学经典的补充,文人所了解和关心的领域也前所未有地扩展了。 三、从“经世致用”到“师夷制夷”? 第三节 新思潮的传播及艺术形式的拓展 20世纪初期,康有为的国画变法思想主要集中在个人著作中,吕澂、陈独秀的美术革命思想主要集中在1919年《新青年》第六卷第一号上发表的两篇书信体文章,约三千字外,没有再发表过正式的论文,《新青年》上也没有再发表文章加以讨论。 四、“美术革命”思潮的影响? 第三节 新思潮的传播及艺术形式的拓展 从清末的“洋务派”到“维新派”,都相对重视西方模式的学校,于是,兼授中西两科的新式学堂在各地兴起。在西方美术的刺激下,新式美术学校(系科)逐渐建立,而它建立后又成了西方美术的中心,并对传统美术的传授方式、学习内容、生员来历及去向等方面产生深刻影响。 五、新式美术教育的出现? 第三节 新思潮的传播及艺术形式的拓展 期西画家影响最大的是李叔同。 李叔同,1880年10月23日生于天津,1942年10月13日卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖,从祖辈起移居天津。 1905年东渡日本留学,在东京美术学校攻油画,同时学习音乐,并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》,演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等,是中国话剧运动创始人之一。 六、留学生和早期西画家 第三节 新思潮的传播及艺术形式的拓展 李叔同青年时致力于临碑。他的书法作品有《游艺》

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