东坡教坊词与宋代宫廷演剧考张世宏.pdfVIP

　广东社会科学 　　2001 年第 2 期 　 东坡教坊词 与宋代宫廷演剧考论 张世宏 ( 中山大学中文系 　博士生 　广州 　510275) [提 　要] 教坊词是宋代文人参与宫廷宴乐活动的特殊产物 。本文就苏轼教坊词的创作背 景与结构体制展开论述 , 考定苏轼某些教坊词的创作时间 , 并以苏轼教坊词为引子 , 结合 相关材料 , 考察宋代宫廷乐舞与杂剧的演出体制 , 澄清王国维 、周贻 白等学者对宋代宫廷 乐舞 、杂剧的一些误解 。附带论述以苏轼为代表的宋代文人与杂剧艺术之关系 。 [ 关键词] 宫廷 　教坊词 　乐舞 　杂剧 　参军色 [ 中图分类号] I207. 37 [文献标识码] A [文章编号] 1000 —114X (2001) 02 —0133 —07 教坊词不是词 , 它与诗词之词没什么关系 。教坊词属于乐语 。所谓乐语 , 明代徐师 曾 《文体明辨序说》解释说 : “按乐语者 , 优伶献伎之词 , 亦名致语 ……宋制 , 正旦 、 春秋 、兴龙 、坤成诸节 , 皆设大宴 , 仍用声伎 , 于是命词臣撰致语以畀教坊 , 习而诵 ① 之 , 而吏民宴会 , 虽无杂戏 , 亦有首章 , 皆谓之乐语 。”徐氏此说 , 除了误当乐语即致 语 、以偏概全而外 , 大体上还是正确的。教坊词就是 “优伶献伎之词”的一种 。教坊词 乃文人专门为教坊撰写的供教坊乐人在具体的演出活动中颂祝德美 、沟通观演双方以及 调遣乐工 、组织相应表演活动的一种特殊制作 , 由各种致语 、口号以及勾队词 、问队 词 、放队词等组成 , 次第分明 , 联缀成套 。教坊词是仪式性 、应用性的。宋代 , 每遇重 大节 日庆典 , 宫廷内通常都要举行隆重宴飨 。在那些盛大的宫廷宴会上 , 规模壮观的教 坊文艺汇演是必不可少的。教坊词即应此运而生 。由于风气所使 , 宋代不少常预宫宴的 著名文人曾撰有教坊词 。但历来无论作家本人 , 还是选家或研究者 , 对此类作品均不重 视 , 因此这种教坊词或未被收入作品集 , 或散佚残缺 , 流传下来的大都是些被抽取出来 的零散致语 、口号而已。苏轼的教坊词是宋人教坊词中现存最完好的作品。它对于我们 研究教坊词本身以及考察宋代宫廷文艺演出特别是宫廷乐舞 、杂剧表演有特殊的意义 。 一 自元礻右元年 12 月抵汴京赴礼部郎中任至元礻右 4 年 3 月以龙图阁学士出知杭州 , 在 这 3 年时间里 , 苏轼有机会经常参与一些隆重的宫廷宴飨 , 亲睹和感受各种规模的教坊 演出 , 并且受命为多次教坊演出活动创作了专门性的教坊词 。 133 ( ) 我们现在所见到的东坡教坊词共 6 套 。《东坡全集》 《四库全书》本 的末卷即第 115 卷收诸 “乐语 16 章”之下 。按其原排顺序 , 它们分别是 : 《坤成节集英殿宴教坊 (