耳杯流觞曲水和祓禊风俗.pdf

·31 · 耳杯“流觞曲水”和“祓禊”风俗 芦 　媛 　　进入封建社会后 ,漆器以其造型多变 ,色 工惠、画工 □、彤工平 、清工匡、造工忠造 。护 泽绚丽 , 图案活泼而受到社会各个阶层人士 工卒史 、守长音 、丞冯掾林 、守令史谭立 。”详 的喜爱 。尤其到了西汉时期 ,漆工艺更进入 细记载了该器的制作时间、地点、工序 、工匠 了一个发展的黄金时代 。统治阶级的需求 , 及管理人员姓氏的隶体铭文共 70 字 ,为国内 使其制作更加精美讲究 ,装饰手法也更加变 汉代同类漆器中铭文记事之最完备者 ,非常 化多样 ,“雕镌囗器 ,万技千工 ,三参带器 ,金 珍贵 。 ( ) 银文华 ,无一不妙”《蜀都赋》道出了西汉漆 东晋大书法家王羲之的《兰亭序》中曾有 工艺的辉煌成就 。同时 ,漆器器型日趋完备 , 这样的描述 :“……又有清流激湍 ,映带左右 , 并且广泛的运用到了人们文化 、生活等的各 引以为流觞曲水 。列坐其次 , 虽无丝竹管弦 个层面 。耳杯 , 这种古代盛酒器 , 又被称为 之盛 , 一觞一咏 , 亦足 以畅叙幽情 。 ……” “羽觞”。作为一种普通的日用器型 , 曾活跃 “觞”,即酒杯 。这种古代盛酒器 , 通常为木 于当时普通人民的生活中。在刘宝民著的 制 ,体轻 ,底部有托 ,可浮于水面 ,两边有耳 , 《绚丽多姿的传统节 日》一书中曾解释作一种 与我们前面所描述的耳杯的形制极其相似 。 椭圆形带柄可以盛酒的浅木盘 。想象一下 , “羽觞”,这种杯身浅浅的 ,两侧有一对“耳朵” 用轻巧的耳杯宴请宾客 ,加上锦衣华食 ,宴乐 或“翅膀”耳杯 ,既然能够称作“羽”,想必当与 高歌 ,宾 主把酒言欢 ,是一件多么惬意的事 羽毛一样轻盈吧 ,不然怎么能够漂浮于水面 啊 ! 之上呢 ! 这样看来 ,华丽精致的朱绘雷凤纹 贵州省博物馆现藏有一件西汉时期的漆 漆耳杯 ,也许在许多年以前也曾经作过如此 耳杯 ,又称朱绘雷凤纹漆耳杯 。1958 年出土 清雅宴游的一件风雅的道具呢 ! 只是它是否 于贵州清镇琊珑坝汉墓 。该漆耳杯椭圆形 。 是漆器 ,作者并未对之作深入的考证 ,姑且根 高38 厘米 , 口长 166 厘米 , 口宽 11 厘米 。 据些许零星的资料 , 猜测一下吧 ! “一觞一 麻胎 , 黑地朱绘 , 新月形鎏金铜耳 。底心微 咏”的浪漫宴游被文人雅士赋予了淡淡的文 凹 ,髹以黑漆 , 内壁施红色 。口眼正面绘雷凤 人情调 。这里主要想提及的是与之有关的 纹一周 ,杯外一周以雷凤纹为主体图案 ,两耳 “流觞曲水”和“祓禊”习俗 。 正面口沿绘雷纹 ,背面绘卷草几何纹 。外壁 “流觞曲水”追溯其来源 ,是传统的三月 沿足底有半圈为针刻隶书铭文 , 曰: “元始三 上已习俗 。“三月三”,原来举行于三月上旬 年广汉郡工官造乘舆髹彤画横耳 。容一升 的第一个“巳”日,所以也叫“上巳”。它是我 十六 。素工昌、休工隆、上工孙 、铜耳黄涂 国民间一个祓除祸灾 、祈求吉福的节 日。从 ·32 · 贵州文史丛刊 三国时候起 ,也许是人们为了便于记忆