第32课 综合探究：批判继承与开拓创新3.docVIP

历史必修（Ⅲ）第六单元 现代世界的科技与文化 第32课 综合探究：批判继承与开拓创新 ——建设中国特色的社会主义新文化 对本课内容选择的置疑 本教材使用的“文化”一词的含义是什么？如果按照江泽民报告中有关内容，应该是广义的；教材中把“科技“与”文化“对举，使用的是狭义的文化概念。 本课问题提得太多，标题问题、练习问题、思考题共计24个，可否精炼地提出10个左右具有代表性的问题？ 前言中的“本体”和第三目中的“本原”是不是一个意思？如果是，请使用一个概念。 第三目“现代化实践：新文化的本原与永不枯竭的源泉”和内容不相吻合，前两目“新文化渊源之一：传统文化”“新文化渊源之二：外来文化”就是讲的“永不枯竭的源泉”，建议删去“与永不枯竭的源泉”。 第一目后面第一个材料题后的两个思考题“孔子的儒家学说与20世纪初尊孔复古逆流有何区别”“五四新文化运动‘打倒孔家店’与‘文革’期间批孔、砸孔庙的内涵取向有什么不同”可以不要，以标题中的“评价新文化运动‘打倒孔家店’的口号”代替为好；第二个材料题后三个问题前两个可以删去，只保留第三个问题。第二目“欲求超胜，必须会通”标题下四则材料后跟着五个问题，第一个问题与本课主题没有多大关系，第三、四个问题容易使讨论走向歧途，建议只保留2、5两个问题；在“从西学东渐到马克思主义的传播”标题下有四个问题，第四个问题与前一标题的第五个问题重合，可以删去。 教学目标 从几个方面归纳复习中外文化史的基本知识。 理解文化继承、文化批判与文化创新之间的辨证关系，掌握建设中国特色社会主义新文化的基本原则。 能够对历史上关于文化继承、文化批判、文化创新的一些典型例子进行个案研究并能够总结出几条有借鉴价值的经验教训，能够用已经学得的文化史知识和观点说明上述关系。 四．通过本课学习，进一步了解中国的文化国情，进一步学会运用辨证原理处理中外文化遗产，初步树立文化创新的实践观，开始确立自己的文化创新价值取向。 说明：本课是高中历史必修课程的最后一课，《普通高中历史课程标准》中没有这一课内容的要求，教材设置这一课，有助于复习和综合运用必修课上所学的知识及有关思想方法，因此，这一课需要花费大量时间和精力整理必修课的知识和方法；本课有关文化的几个理论概念学生必须初步理解运用，几个文化理论概念之间的关系也必须初步理解清楚；至于本课的“情感态度与价值观”，只能要求学生“初步确立”，因为这是一个十分长远的培养过程。 教材分析 一．本课解说 本课与前面几课文化史的关系。第一单元“中国古代思想宝库”、第二单元“中国古代文艺长廊”、第三单元“从人文精神之源到科学理性时代”、第四单元“19世纪以来的世界文化”、第五单元“近现代中国的先进思想”、第六单元“现代世界的科技与文化”讲的是几个时期几个方面的文化史，本课即第32课是文化史的最后一课，属于综合探究，也就是综合运用文化史的所有知识、观点、方法、立场解决新问题即讨论如何建设中国特色的社会主义新文化。 本课共有四个子目：“新文化渊源之一：传统文化”；“新文化渊源之二：外来文化”；“现代化实践：新文化的本原与永不枯竭的源泉”；“牢牢把握先进文化的前进方向”。前两目讲“批判继承”，即继承有两个来源，一个是中国传统文化，一个是外来文化，继承下来的文化必须批判性地吸收；后两目讲“开拓创新”，即文化创新也就是建设中国特色的社会主义新文化的本原是社会主义现代化建设实践，文化创新的方向就是坚持在马克思主义基本原理的指导下的理论结合实际。 本课的核心问题、总问题是：如何建设中国特色的社会主义新文化。这一总问题可以分解为两个子问题：如何批判继承中外文化遗产，建设中国特色社会主义新文化的基本原则是什么。前一个子问题辖前两目，后一个子问题辖后两目。 二．本课应理解的问题 1．批判与继承。 批判就是对接触到的文化现象采取审视鉴别的态度。继承是指对中外文化遗产的全盘接受态度。很显然，首先是继承，只有将人类全部文化遗产继承下来接受过来，然后才是甄别精华和糟粕；但是，批判或者说鉴别、甄别，往往是站在现有的知识、认识、观点的水平上进行的，有很强的时代性和应用性、局限性，过了多年以后，这种批判、鉴别、甄别而得出的精华与糟粕的结论会发生很大改变。因此，继承是第一位的，批判是第二位的。 2．批判继承与开拓创新 人类的每一步发展，都是在前人创造的文化成就基础之上完成的，所以批判继承人类文化遗产是开拓创新的文化基础，是源泉；开拓创新是在批判继承人类文化遗产基础之上的发展，是创造的新文化。没有批判继承，开拓创新就成为无源之水无本之木；没有开拓创新，批判继承就是在原地踏步。 3．传统文化与外来文化 所谓传统文化，是指古代形成的文化遗产；所谓外来文化，是指近代以来传入的外国文化。其实，传统文化中有外来文化，外来文化中有传统文化，随着时间的推移，外