[中国山水别墅国信自然天城有机独栋别墅] 老山掀起“有机纯独立别墅领略浪潮” 多斯派克.docVIP

[中国山水别墅国信自然天城有机独栋别墅] 老山掀起“有机纯独立别墅领略浪潮”多斯派克模式-中國山水別墅 -產業革命进行中- 美國-南京 -馬來西亞 -印尼 -韓國- 加拿大- 俄羅斯 -德國- 法國-西班牙-廣州 -三亞 -無錫 -蘇州- 常州 –杭州-大連-北京 -上海等全國各城市 在地球另一端的美國，曾經有一位建築家，在他的傳世之作中，別墅占有相當的分量，甚至成為建築史上的絕對經典。在他過世幾十年後，仍被美國《時代》雜誌評為“20世紀最具影響的100位人物”中的唯一上榜的建築師，他就是弗蘭克．勞埃德．賴特(Frank Loyd Wright)。 賴特出生在美國的農村，從小就生活在威斯康星峽谷中，他對土地有著極為深厚的感情，對美國本土的住宅模式也有著十分透徹的理解。賴特聲稱他設計的建築是“有機建築”，他認為所謂的有機建築就是人類精神活的體現。他的作品如東京帝國飯店、古根海姆美術館、普賴斯大廈等皆是傳世經典。 二十世紀最初的十年中，他設計了許多小住宅和別墅，賴特運用傳統的磚、木和石頭，創造出靈活多樣的建築空間，既有內外空間的交融流通，又具備有安靜隱蔽的特色。在賴特的手中，單體住宅和別墅類型變得愈加豐富多彩，並提升到了一個新水平。只要提到美國建築的歷史，肯定會提到賴特設計的“流水別墅”。1934年的某一天，富商考夫曼委托萊特在匹茲堡郊區的熊奔溪，建造一座私宅，他希望建造在一個瀑布的對面。實地勘查後八個月賴特沒有動筆。最後考夫曼親自登門請教，他才拿出一個驚世駭俗的方案——不是把別墅建在瀑布對面，而是瀑布上面。 由於當時的技術限制，賴特大膽設計的巨大的懸挑結構在建造過程中就出現過事故，而且整個別墅的最終造價比預算翻了一倍還不止，但考夫曼對賴特充分理解和信賴，因此演繹了一段不平凡的“甲方乙方”。流水別墅以一種純粹的美國精神，呈現在全美國人面前，在當時經濟大蕭條的背景下，立刻成為了關註的焦點。 流水別墅各層平面，朝不同方向伸展，水平的推力，以一種詭異的空間秩序緊密集結，巨大的露臺扭轉回旋，恰似瀑布水流曲折迂回。建築內的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，在這兒自然和人悠然共存呈現了天人合一的最高境界。事實上，他在日本遊居的時候，就曾被中國先哲老子的“道法自然”的思想深深折服。 不朽建築藝術品 賴特流水別墅 美麗的建築不只局限於精確 ,它們是真正的有機體,是心靈的產物，-利用最好的技術完成的藝術品。”世界著名建築大師賴特的有機建築始終堅持“與自然和諧共生”的設計理念,創造了無數經典之作,在世界範圍內引起了很大反響,至今仍為人們所迷戀。賴特的有機建築分成草原式住宅和美國風住宅兩個階段,這兩種風格的住宅創作均體現出中國哲學的“天人合一”思想。因此,挖掘中國傳統哲學的內在精神,以此來詮釋賴特的有機建築,可以更加深入地體會建築的內在涵義,並從中吸取一些對當代建築創作有益的精髓。 建築是人為地在自然空間中再造一個空間,它在本質上與自然是有界限和隔離的,但也正因為如此,建築對自然的依賴性也特別強烈,對於從小就生活在中西部大草原的賴特而言,他深刻地理解了這一點,才使得他用“有機的生命體”來形容建築的生命。因為世界上的萬物都是大自然所賦予的. 有機建築總是容易引起爭議又難以描述，有機建築或是加以定義，所以領略觀感知一座有機建築的最佳方法就是全面地進行實地考察 匠心打造經典 有機建築道法自然融入老山 與鐘情於山水的您一起道法自然 美國的建築大師賴特提出有機建築 道法自然，建築中的融合之美，中國則是這種融合之美的開山始祖，中國五千年璀璨的文化,中國人所信奉的哲學提出“無為”天人合一，這都是融合和有機的一種表現。 老子在《道德經》中就曾提出“無為”的觀點，“無為”難道是無所作為？其實“無為”並不是指無所作為，隨心所欲，而是希望人們順應自然，遵循事物客觀發展規律。　 無生有，有歸無。這是萬事萬物的起點和終點以及運動變化的最後依據。 無外無他，無蘊含有且是有。無生有，是無動而有然，也就是說，無自然而有然。　　 有源於無而歸無。有歸無是有動而無然，也就是說，有自然而無然 　　 無有是一體的兩極。無有向對方的運動，或稱雙向運動或反運動，是自然。無有就是道。往返的運動，或自然，就是德。德就是道內兩極之間往返的關系。 一是無，二是有。一生二，二歸一。一生二歸交合而生的三就是德，就是自然。 一是陽，二是陰。陽授陰，陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉就是德能，就是自然。 陰陽有限而失衡，陽授陰受失衡而生正負。產生正負的旋轉仍是德能，仍是自然。 天有天之道，天之道在於“始萬物”；地有地之道，地之道在於“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在於“成萬物”。 “有生於無。 道生一，一生二，二生三，三生萬物” 　南京國信自然天城 傳承“賴特流水別墅”與創新的建築精神，國信自