分析孔子德政思想在党风廉政建设中的现实价值.pdfVIP

维普资讯 第 6卷第 1期 武汉 科 技 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．6，No．1 2004年 3月 J．ofWuhanUni．ofSci．＆Tech．(SocialScienceEdition) Mar．2O04 浅析孔子德政思想在党风廉政建设中的现实价值 涂 爱 荣 (湖北经济学院 政法系，湖北 武汉 430079) 摘要 ：孔子的德政思想是 中国传统道德文化中一个极其重要的内容。本文在对其基本 内容进行简要概括的基 础上 ，阐述 了它在加强党风廉政建设 中的现实价值 。 关键词：德政思想；公私观 ；义利观 ；人才观 ；廉政；现实价值 中图分类号：B222．2；D26 文献标识码 ：A 文章编号 ：1009—3699(2004)01—0052一O3 中华民族在创造中华文明的悠久历史过程中 人民，就可以使人 自我规范、自我约束。当然，孔 形成了丰富多彩、博大精深的传统道德文化 ，其中 子不是完全不讲刑杀，而是主张德与刑应宽猛相 许多内容在今天仍然显示出强大的生命力和充满 济，重德轻刑。他说：“善人为邦百年 ，亦可 以胜 时代价值的活力。本文仅选取孔子的德政思想进 残去杀矣。”(《论语 ·颜渊》)这说明孔子希望用 行概括 ，并阐明它在当今社会加强党风廉政建设 道德教化来代替刑杀。可见，孔子对于国家统治 和反腐败斗争中的现实价值。 的理想 目标是消除残暴 ，“善人为邦”(《论语 ·子 路》)，以实现四海之内皆兄弟的德治理想。 一 、 孔子德政思想的主要内容 (二)“见利思义”的道德标准 孔子是中国儒家学派 的创始人 ，他主张 “为 “见利思义”、“义然后取”(《论语 ·宪问》) 政以德”，希望通过道德教化来达到治理国家 的 是孔子德治思想的道德取舍标准。 “义”是指社 目的。在孔子看来 ，只有实行以德治国，才能建立 会公利及个人合乎道德的行为标准 ，“利”是指个 和谐稳定的社会秩序 ，才能实现天下太平。孔子 人私利或小集团的局部利益，因而义与利的关系 就是公与私的关系。对此 ，孔子有两个层次的认 的德政思想内容极其丰富，可以说 ，它是构建中国 识。第一，义与利是相通的，互相包含 ，“智者利 儒学的一块基石。 仁”，“因民之利而利之”(《论语 ·尧日》)。这就 (一)“为政以德”的施政纲领 是说 ，聪明仁厚的人应首先满足社会公众利益 ，然 “为政 以德，博施济众 ”(《论语 ·为政》)是 后 自己相应从 中获利。因此，孔子并不反对个人 孔子德政思想的纲领 。孔子把国家统治方式加以 获得正当利益，而是反对个人见利忘义，先利后 道德化 ，首先要求统治者要有一身正气 ，“政者正 义。他说 ：“放于利而行，多怨。”(《论语 ·里 也 ，子帅以正，孰敢不正。”(《论语 ·颜渊》) “其 仁》)“无见小利，见小利则大事不成。”(《论语 · 身正 ，不令而行 ；其身不正 ，虽令不从 。”(《论语 ·