《红楼梦》的爱情悲剧论文.doc

《红楼梦》的爱情悲剧 1、悲剧与《红楼梦》 《红楼梦》是举世公认的中国古典长篇小说最优秀的作品之一。它既是中国文学史上的不朽杰作，也是世界文学宝库中的上乘之作。它的作者是曹雪芹（公元1715？~1764？），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北丰润县（一说辽宁辽阳），从曾祖父、祖父到父亲，先后作过近60年的江宁织造（主管江南财富的大官）。康熙皇帝在位时，曾六次“南巡”，其中四次住在曹家，可见曹家与皇家关系之密切和地位的显赫了。曹雪芹的少年时代，经历过一段富贵豪华的生活，后来由于父亲因事获罪，受到削职、抄家的处分，家道急剧衰落。曹雪芹成年以后，家庭破败，穷困交加，在北京西郊过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”的日子。但是，他以超乎寻常的顽强毅力，用了十年的时间，“著书黄叶村”，写出了《红楼梦》的前八十回，便“泪尽而逝”。 《红楼梦》的爱情悲剧是围绕着书中的女人们写的，实际上《红楼梦》虽写了众女儿一样的结局——悲剧结局。但是，它对每一个少女的悲剧成因和性质则大有区别。悲剧的根本原因不在她们的性别，不是因为她们是女人，悲剧的根源在于贾府里各种错综复杂、有机联结的矛盾冲突，以及众女儿的现实处境、利益考虑、价值选择等与贾府各种矛盾的冲突。《红楼梦》 以清朝康雍乾时代的社会现实为背景，以荣宁二府的盛衰变迁为线索，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为中心，真实地展现了广阔而又丰富的社会生活，传达出作者对社会、历史、人生的深切思考和强烈而浓重的悲剧意识。在封建社会里，男女之间在性的方面，要么是婚姻关系，要么是奸情关系，要么就是没有关系。不承认有什么爱情关系，当然更不会承认男女之间的正常性爱。自由的爱情是很可能有损于家族的利益的，所以往往要遭到家长的坚决反对。问题在于，社会反对自由择偶并不从家族利益上去讲，而是把这种观念和利益的内在联系隐蔽起来，把“父母之命、媒妁之言”宣传成一种天经地义的东西。久而久之，爱情就成为一种见不得人的东西。不但封建家长这么看，连受害的当事人也无形中接受了这种观念。本文以贾宝玉、林黛玉等的人物性格、现实处境为依据进而解读《红楼梦》这一文本的爱情悲剧，而爱情悲剧的背后当然是整个社会所形成的一个大悲剧。 《红楼梦》悲剧的根本原因也不是物质的，而是精神的。贾府财力不支是进取心锐减的结果，并非悲剧的主要成因。大观园基本上没有物质匮乏之虞，但其精神内核遭到现实理念的粗暴否定，所以才成为悲剧的中心舞台。精神悲剧还必须在精神上寻找根除之道，以“情”为代表的大观园理想世界，便是曹雪芹精心营造的一个美好的精神家园。尽可能充分地实现这种人文理想，乃是避免各种悲剧的根本出路。 1.1 《红楼梦》的悲剧内涵 悲剧是戏剧的一种。审美意义上的悲剧，尤其是艺术作品中的悲局性，悲剧并非戏剧专有的范畴，在美学史上，它早已作为一种审美的基本形式不断地丰富着、发展着，而且每个民族、每个时代都在悲剧范畴里注入了自己的个性生命。《红楼梦》之为悲剧，昔雅里大德勒于《诗论》中“谓悲剧者，所以感发人之情绪之高尚，殊如恐惧与悲悯之二者，为悲剧中固有之物，由此感发，而人之精神于焉洗涤。” 作者心中早就设计了一个大悲剧，他不想迎合世人盼望团圆的庸俗心理，非写到“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”不可。作者在小说的一开头就向读者暗示，本书所写的是一个悲剧。然后通过悲剧一步一步的展开，让读者来慢慢地细细地咀嚼这个悲剧，来体会这个悲剧之所以产生的种种原因。牟宗之先生曾就《红楼梦》中的悲剧原因做过很有启发的分析，大意是，《红楼梦》里边没有大凶打恶的人，造成许多悲剧的原因不是善与恶的斗争，而是因为每个人性格不同、思想不同、人生见解不同，而彼此之间又缺少沟通，互不了解，各自站在各自的立场说话，不能反省自己，也不能设身处地为别人着想，这样，每个人都不能理解别人也不能被别人理解，每个人的理想愿望也都无法达成。人与人之间的性格、思想、人生见解的冲突，再加上人世的无常，就构成了许多人生的悲剧。 《红楼梦》里故事的表述，人物的命运，大都带有浓重的悲剧色彩。我们无论从哪个角度审视剖析，都会为它那深邃的思想和强烈的悲剧意识所震撼。王国维认为：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”正是“字字看来皆是血”。 鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》不同于传统的思想和写法，首先表现在它的严格的现实主义创作方法上。《红楼梦》开宗明义自己的主张，不蹈历来野史的旧辙，不同于“千部一腔、千人一面”的才子佳人小说；而是“按自己的事体情理”，写“半世亲闻亲见”的人物，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真”。这便摆脱了旧小说创作的窠臼，是以现实生活为基础，表现时代的社会风貌和特征。 1．2 爱情悲剧的