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倪海厦中医
《人纪》讲稿系列之
金匮要略
2010 年 7 月 21 完稿
金匮上课前言
金匮是延续伤寒论而来的,属于杂病范畴之内,每个章节讨
论不同的病,但是其辨证的基础还是以伤寒论为主的,本次伤寒
与金匮的解说书籍的撰写,我采用许多过去历代的经方大师如江
阴曹颖甫撰写的《伤寒发微》与《金匮发微》,四川唐容川撰写
的《中西汇通医书五种》,陆九芝、傅青主、戴天章著,秦伯未、
林直清校定《世补紊医书全集》,江忍庵增批,林直清勘的《徐
灵胎医书全集》等等。经方也因为这些历代名家的研究发扬,才
能流传至今,这些名家也因此流芳百世。
每当想起唐朝名医孙思邈时,我就会发出会心的一笑,因为
他是先写出《千金要方》一书,当时他以为这将是经典之作,数
年之后他看到了汉朝张仲景所写的《伤寒杂病论》,大为惊讶于
经方,于是将《千金要方》做了许多修正,也就是后来的《千金
翼方》,足证历代名医,都将经方视为唯一的最高指导原则,也
就是说不知道使用经方的中医,是不配被称为中医的,更不配被
称为名家或是国手,所以要发扬中医学,就必须发扬经方,唯经
方才是真正能够代表我国的正统医学。
经方的辨症论治法,不但极其科学,治疗效果也比西方医学
不知超过多少。比方说西方医学制造出许多吓人的病名,许多病
人一听到自己得到某种病后,当时就已经吓傻了,心慌焦虑随之
而来,完全失去斗志,任由西医药与病魔的宰割,使得绝大多数
上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全。精进学习为往圣继绝学
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的病人是因为西医药的过度治疗与心理惊吓而死亡的,并不是因
为病而死的。反观中医学的辨症法,中医学不立病名,是因为立
病名,会让疾病的定义变为更狭隘,这符合于老子所谓的“名可
名,非常名”,中医学讲究同症同治,就是不受到病名的限制。
立下了病名对于病情非但是于事无补,有时病名立得过多,连西
医自己都搅乱掉了,而西医认为不立病名是无法说服众人的,于
是各种奇怪的病名充斥,试问西医师,哪个病是被你们治好的
呢?答案是没有一个病被他们真正治好。而经方依据的辨症法
则,只要医师使用得当,就可以很迅速的让病人恢复过来,无论
医师是面对何种西医所谓的病,只要症状一样就可以使用同方来
治疗。当病人只知道自己的症状,不知道自己的病名时,病人必
然无惧于任何症状,在一开始与疾病作战时,病人的这种心理就
已经胜利了,加上由训练精良的医师来施治,怎会治不好呢?现
在临床很遇到最大的问题,就是病人被西医制造的病名先吓住
后,中医再动手治疗,也就是说中医尚未开始治病时,就已经先
输一着,治疗上就倍增困难,中药什么药都有,就是没有大胆丸,
心理上的恐惧却往往是病人的致命伤所在,(对于病人)时常是
无知胜于有知,这里的有知,指的是半个有知,如果是全有知,
当然最好,但是病人怎么可能都是全知呢?
这次的人纪教学,将在金匮讲授完毕后全部结束,
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