清代山东婚礼与闽南婚礼之比较研究——以“三礼”为参照系的方志考察.pdfVIP

清代 山东婚礼与闽南婚礼之比较研究 — — 以“三礼”为参照系的方志考察 李亚凝 (厦门大学法学院，福建 厦门 361005) 摘 要：山东地区与闽南地区都具有鲜明的地域特点，这就对于三礼的 “标准化”婚礼规定产生 了流变，产生了不同的区域适应性，形成在地婚礼。以山东与闽南现存方志为基础，通过 “六 礼 ”的程序化分析 ，区别 出两地婚俗的不 同、形成原 因以及对于婚姻的影响。 关键词 ：方志 ；山东；闽南；婚礼 ；三礼 中图分类号：D92 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674—621X(2013)02—0060—09 一 、 作为过程的婚礼 务，昙花一现的生命体毫无意义，显然我们不 民 人类作为一种 以族群为生存方式的物种 间 ， 其 单个的人定义为基本单位。从组织行为学的 法 生存和发展历程就是单个生命体功能不断分离 出发，人类社会的基本单位应当承载了人类 与 化，不断专业化的一个过程。我们可以试想一下 发展所必需的任务，例如对应于延续的繁殖 I 法 在鲁滨逊社会 中，当鲁滨逊还没有发现星期五的 对应于生存的经济 目的和对应于秩序的文化 文 时候， 单个的人承载了几乎所有的任务，当然这种 目的等，因此婚姻是人类社会缔结最小单位 化 任务 由于自然因素的影响 ，仅仅局限于生存层面。 同时也是最原始的一种组织，其具备了以上 当鲁滨逊发现了星期五并使其归化之后，另个人 目的实现的功能。而作为婚姻建立仪式的婚礼， 之间就产生了合作的关系，这就可 以看作是一个 则是将这种功能输入组织的一种过程。从个人到 组织(但是这个组织并不具备成为社会基本单位 婚姻，将要经过三个过程：分离阶段、阙限阶段和 的因素)，其在承载起了鲁滨逊或星期五单个生命 聚合阶段。 体的功能的同时，也增加了新的功能，而这种新的 (一)分离阶段 功能就大大拓展了两个人的生存空间，并且使得 分离阶段的含义是个体或群体在原有的角 组织中个人的需求层次 的以提高。人类社会的发 色、文化和环境中被分离出去，是一个脱离原在 的 展就是功能专业化组织不断涌现的过程，每当一 过程。具体到婚姻的缔结过程，表现为个体脱离 个子组织从母组织分离出来的时候，那么原有母 原有的组织体 ，脱离原有的社会角色。 组织的 “原始功能”会进化为子组织的 “专业功 (二)阙限阶段 能”，这种 “专业功能”将会为母组织提供更好的服 阙限阶段(Liminality)的含义是个体或群体在 务，并且使组织整体的福利得到增强。 脱离原有的角色、文化和环境之后，尚未进入新的 母组织作为一个原初的组织体，其是否也会 角色、文化和环境中的一个过渡阶段，这个阶段充 存在基本单位呢?如果我们像分析事物的基本单 满了不确定性，我们可以将这个阶段想象成 “元气 位一样分析人类社会的话，那么这个庞大人类社 未分，浑沌为一”的时期。庄子在 “七窍出而浑沌 会组织体 内部的基本单位又是什么呢?是单个的 死”的阐述中，采用隐喻的方式描绘了这种不确定 个人吗?显然单个的个人无法承载起繁衍的任 性的存在与结束。